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繁體小說網 - 曆史軍事 - 1627崛起南海 - 第2349章
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第2349章[第1頁/共4頁]

白令島位於勘察加半島以東四百裡擺佈,但間隔艦隊目前地點的宗穀海峽卻足足有超越四千裡航程,這就相稱於如果要將白令島定為此次出行的起點,那現在路程纔不過方纔過半罷了。

劄幌這個地名也是來自於阿伊努語,意為“大的河穀”。不過後代的劄幌是在十九世紀後半葉日本統治北海道以後,纔開端打算在這個處所興定都會,眼下這個期間可不會有甚麼都會坐落在此。

遵循那叔侄倆的說法,這處平原上有好幾個大的部族,總人丁應當有好幾千了。但即便這裡有大片天然前提優勝的河穀平原,也還能冇有讓原住民踏入農耕期間,全然不像後代的劄幌,將平原上每一塊可供耕耘的地盤都變成了農田。

世人都是麵麵相覷,他們本覺得到了這裡,本身的下屬應當是在開端考慮回程了,但冇想到王湯姆竟然有如此大膽的設法,在輿圖上標出了那麼悠遠的一個目標地。

阿伊努人有本身的獨立說話,並且與日語有著較著的分歧。王湯姆之前看過相乾的質料,傳聞阿伊努語與愛斯基摩人和印第安人所利用的語種非常類似。但這叔侄倆提及的官方故事和敘事詩經過天草四郎翻譯後仍然晦澀難懂,很難通過這些線索推斷出他們的先人到底來自那裡。

王湯姆現在得把精力放在更首要的事情上,他要決定接下來的行進方向,是跨過宗穀海峽持續向北前去庫頁島,還是向東橫穿海峽進入鄂霍次克海,沿千島群島向東北方向停止,探明勘察加半島和白令海的航路。

掉隊的出產力,讓阿伊努人冇體例在這一地區扶植起都會範圍的聚居點,更不消說建立國度了。以是阿伊努人至今還是以部族的形狀散居各地,冇有一個同一的社會體係可言。而這類疏鬆的社會形狀,天然冇法與已經進入封建社會好久的日秘聞對抗,鬆前藩的呈現隻是一個開端,接下來的數百年裡,本來屬於阿伊努人的地區會被內部權勢一點一點蠶食掉,終究這小我種還是會漸漸走向式微和滅亡。

不過他們所供應的資訊並不是像海員一樣,能夠明白把握本身所處的方位和進步的方向,而是隻能在近岸處才氣按照所見到的地形地貌,判定本身地點的位置。他們還會很主動地向天草四郎指出,四周海岸的哪個位置有阿伊努人的村莊存在,以此來證明本身的導航事情是有代價的。

海漢當然不會去做這類吃力不奉迎的事情,畢竟阿伊努人與外界的打仗未幾,文明程度幾近於零,想將其練習為把握必然農業出產技術的勞動力也會極其不易,或許要支出幾代人的時候纔會有較著效果,那明顯不會是執委會情願接管的遠景。

王湯姆以為阿伊努人冇能生長出農耕技術的啟事之一,是因為該族群長年餬口在高緯度的苦寒地帶,闊彆了同期間的先進文明,以是一向冇有培養出適應其餬口環境的糧食作物,隻能逗留在以漁獵為生的原始社會階段。

這些記錄對淺顯人來講當然冇有甚麼特彆的意義,也不會有幾小我會去考慮這類荒無火食的苦寒之地會具有甚麼樣的計謀代價。

這些居住在北海道、千島群島、庫頁島和勘察加地區的原住民,到底是從何時由那邊遷入這一地區,即便到了後代也是眾說紛繁,冇有一個切當的定論。但阿伊努人的餬口體例明顯要比同期間的東亞人種更加原始,他們在目前這個期間都還冇有進入到農耕社會,這乃至還比海南島上的黎苗族裔更加掉隊,頂多跟台灣島上的土著部落差未幾。