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繁體小說網 - 遊戲競技 - 1640四海揚帆 - 第20章 神、黃金、榮譽,3G原則
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第20章 神、黃金、榮譽,3G原則[第1頁/共3頁]

“你們手上也有我們人,互換戰俘,一人對一人,這冇題目。”

教會是菲律賓最大的地主,在馬尼拉四周的四個省,教會占有靠近一半的田莊,耕耘的農夫實際都是教會的農奴。而耶穌會因為背後的軍事修會背景,乃至有必然武裝動員潛力。

劉中藻是隆武朝的大學士,守序打福州時,他曾率義兵助戰。厥後韃靼閩浙總督陳錦帶浙江綠營圍攻福安縣,劉中藻不敵,他殺就義。

守序擺擺手,“兩位,貴教內部的題目不是我所體貼的。你們曉得海南的環境特彆,職位與本土、後江、婆羅洲有所辨彆……”

教會的好處與西班牙王室較著存在差彆,他們第一目標是為神彙集更多信徒,第二目標是黃金,偶然這兩個目標的挨次也會倒置,更多時候則是因果乾係。更多信徒,同時意味著更多黃金。

這些修會或伶仃,或結合建立了9大慈悲構造,這些慈悲構造用募集來的資金髮放存款。

博納文圖拉有些眼紅,“我們會督但願貴國也能開釋其他戰俘,方濟各會情願在此中調停。”

“羅兄弟剛從馬尼拉聖多瑪斯學院畢業,主修神學和哲學。”

利勝坐直了,“中間的意義是海南將來有能夠開放正式的佈道權。”

守序伸出右手,“福安人?我與你故鄉的閣老劉中藻有一麵之緣。劉中藻老先生在故鄉就義,我至今思之仍非常遺憾。”

多明我會修士黎玉範去羅馬教廷告禦狀,逗留馬六甲期間不利地被荷蘭人包抄在城內,差點死了。用時3年的艱苦,終究通過阿拉伯半島的陸路回到羅馬。黎玉範從教廷帶回教宗1645年教諭,攻訐耶穌會的異端行動。

守序端起茶杯,“將來老是有無儘的能夠,利勝先生。”

上帝教徒分屬多明我會、方濟各會、奧古斯丁會、耶穌會、奧古斯丁住院會,各修會均有成熟的教團構造。

守序冇有正式信教,但聯邦軍中新教權勢很強,上帝教小範圍傳播軍隊懶得乾與,但如果正式給上帝教佈道權,會引來一些不需求的費事。

守序翻開桌上的上帝教事件陳述,這是由聯邦宗教局草擬,研討院訂正的版本。

多明我會聖玫瑰省教士利勝(Victorio Riccio)和一個華人助手。

博納文圖拉趕緊道:“方濟各會也會照辦。”

利勝點點頭,“恰維斯將軍轉述了您的態度,將來取決於上帝,也取決於我們共同的決定。”

多明我會把台北劃入佈道區,目標不是小小的台灣島,他們更主如果想通過台北進入中國大陸佈道。

耶穌會在中國禮節題目上的讓步,讓多明我會、方濟各會極其不爽,兩大修會正在聯手清算耶穌會。

守序在官邸訪問了兩大修會的代表。

利勝出自意大利佛羅倫薩望族,受黎玉範感化來中國佈道。菲律賓都督堂.迭戈.法哈多對幾大修會把菲律賓當作進入中國的踏鞋墊很有定見,多明我會給他麵子,利勝臨時留在菲律賓多明我會幫手。

守序一笑,“小事情,我會與台北打號召。”

台北曾是多明我會的教區,10年前聯邦攻占台北府,守序並未驅離多明我會的修士。

守序笑了笑,“很好。那麼,我們開端談下一個題目,海南及兩廣我方節製區內的佈道事件,兩位曉得,因為有一些澳門的移民,耶穌會在海南島瓊海市已經捷足先登了。當然,海南島的人丁現在有一百多萬,耶穌會目前的幾千信徒是微不敷道的。”