第8章 根據地政策（二）[第1頁/共3頁]

承平天國的社會構造情勢，大抵上是按《天朝田畝軌製》實施的，也在武昌等地顛末端多次的實際。這類用兵農合一的構造將統統的大眾構造起來，完整拔除地盤私有，建立一種統統財產私有的軌製。遵循洪秀全的構思，用軍隊的體例構造起大眾，以一萬三千一百五十六家為一軍，設立軍帥、師帥、旅帥、卒長、兩司馬等鄉官。其構成一軍最小的單位為一家，而其基層構造“兩”則為二十五家，故統統施政工具都以二十五家為根本，由兩司馬辦理。凡二十五家中，設有國庫一所，保管私有出產品，其熏陶木石等匠，俱用伍長及伍卒擔負，農隙治事，使二十五家成為一個鄉村公社構造。

完整將南都城內原清朝屬官和兵士剿殺潔淨後，洪楊動手按拜上帝教的教義改革南都城內的政權和社會構造。遵循一貫的做法，南都城內強化聖庫軌製，將住民的財產全數充公，由承平天國當局同一分發口糧。南都城內的家庭全數閉幕，把男丁全數編入軍隊從戎，女子除選少數機警仙顏的進入諸王府擔負女官和侍女外，遴選長於女紅的編入斑斕營，其他編入女營。城內拔除統統的工貿易、手產業，有技術的匠人編入諸匠營，在軍官的批示下出產產業品。老弱病殘則特彆遴選出，編入牌尾館，做點簡樸的粗活。

韋澤苦笑道：“我現在就出去，你從速調查到底產生了甚麼。我們就先議此事！”

南都城內辦理手產業的部分有諸匠營和百工衙，諸匠營和百工衙的構造有些分歧：諸匠營人數浩繁，完整遵循軍製，各營以批示統領，其總製、監軍、軍帥至兩司馬一如軍隊的體例；百工衙所屬人數多寡不一，有百人則置一卒長，分轄四兩司馬，二百人則置兩卒長，冇有軍帥、師帥、旅帥各級官員，其構造不儘遵循軍製。在職掌上也有些分歧，諸匠營儘管束造，百工衙則凡所典的事，俱兼司收發。

半天以後，張應宸帶著調查成果返來了，本來他們是武昌本地百姓，被百口裹挾插手了承平軍。最後的時候承平軍在武昌的威風令百姓非常戀慕。常大淳火燒武昌城外的民居，大夥六日夜不熄，武昌的百姓都恨透了滿清的官員。承平軍霸占武昌以後，將俘虜的官員裝在竹簍內裡抬著遊街示眾，然後將他們公開正法。武昌百姓們歡樂鼓勵，對承平軍非常戀慕。在承平軍極有章法的構造之下，紛繁百口插手了承平軍。

韋澤微微一笑，“我們有萬把人，好好練習的話，打兩三萬清妖並不吃力。並且朋友一定必然要跟著我們兩肋插刀，能夠供應贍養這兩三萬人的糧食，也算是朋友麼！”

說這話的時候，韋澤已經冇了任何遊移。他說道：“當下我們得先分清，誰是我們的仇敵，誰是我們的朋友。滿清是我們的仇敵，其他冇有跟著滿清走的人，都能夠臨時當作我們的朋友。以是我們現在先連合朋友，打滿清。”

眾將都是兵戈的妙手，對於政治卻並不精通。韋澤的話說的比較明白了，大夥卻冇有瞭解。迷惑的目光都落在韋澤臉上。

可武昌是個敷裕之地，承平已久，那裡有那麼多風俗了亂世的骨乾分子。看著承平軍能夠威風煞氣的縱橫，那是看人挑擔。至於親身參與那就是彆的一碼事了。

韋澤此時已經有了主張，他說道：“這些逃出南京的人就是例子。如果我們也如此擴編步隊，還逼著彆人交投名狀，讓本地人百口都插手步隊，先不說我們那裡有那麼多糧食可吃，如果不嚴加練習，今後我們如果帶隊出去兵戈，隻怕也是這麼一個成果。”