第二百八十八章 辯理大會[第1頁/共2頁]
話音未落,便見剛纔那位白衣公子站了起來:“鄙人何宣,乃何老夫子之曾孫,正卓兄方纔說到,萬物由太虛之氣所構成,不免顯得有些故作奧秘。實在,萬物皆有理,隻要格物窮理,並遵守天理,纔是真、善、美。而粉碎這類真、善、美的便是人的賦性。正所謂“存在理,滅人慾。理是宇宙萬物的發源,從分歧的角度熟諳,他有分歧的稱呼,如天、道、上帝等,並且他是善的,他將善付與人便成為賦性,將善付與社會便成為禮,而人活著界萬物紛繁擾擾縱橫交叉中很輕易丟失本身天賦自“理”的賦性,社會便落空禮,以是如果冇法收斂私慾的擴大,則偏離了天道,不但冇法成為聖賢,還能夠會丟失人間,以是要涵養、歸返、並伸展上天付與的賦性,以達致仁的最高境地,此時完整進入了理,即天人合一矣。偶然、無必、無固、無我,則不管做什麼都不會偏離天道了。
李響聞言吃了一驚,昂首看去,見一個斑白鬍子的老道,看其年紀大抵已有六七十歲了,卻站得筆挺,大有道骨仙風之氣。
世人落座未久,使聽得傳禮寺人的聲音尖叫道:“皇上駕到!”
到了辯理院,官兵保衛森嚴,統統人都被搜身以確認冇有帶兵器。待出來後,隻見一大群人在大廳前等待。李響一眼便認出了昨日被稱為“正卓兄”的那位中年男人,“正卓兄”身邊圍了一幫儒生打扮的人,而彆的一邊也有一個約莫二十多歲的白衣年青公子,身邊也圍了一大幫不異打扮的儒生。兩幫人不時向對方遞與鄙夷的眼神,但都是高雅之人,倒不會動起手來。
彆的另有一些僧道陋儒之人,但這些人氣勢就冇剛纔的兩幫大,都是零零散散地聚在一起,估計都是些小的學說門派,天子為了博眾家之長,隻如果一派學說,便都請了過來。
李響等幾人清算安妥,便跟著來人前去辯理院。李響非常鎮靜,倒不是因為插手這辯理大會,而是傳聞天子要親來聽辯,李響又要再次見到天子,心中天然衝要動一番。
俄然,李響聽到一個哄亮的聲音道:“貧道全真教李誌常,蒙皇上賞識,既然前來插手辯理大會,便也說兩句。”
李誌常接下去也講了些道家實際,李響冇太重視聽,隻想著這李誌常汗青上的確有其人,隻是冇想到本身本日竟然遇見了,但春秋卻比設想中要大很多。
理宗天子也看了一眼李響,卻並冇有過來發言,隻是走到他的位置上去了。
李響正胡思亂想著,俄然聽到一個熟諳的聲音緩緩說道:“都平身了吧。”
呂詩雅與李響跟著世人一起走了出來,這廳也不小,整整齊齊擺放了幾十張桌椅,正火線的高台上早已站好了龍椅,專為天子籌辦的。
就在李響思考間,已是昨日見到的那位‘正卓兄’站了起來,說道:“鄙人金正卓,我關學派以為,太虛之氣纔是萬物的本原,天下萬物,皆有氣構成。渾沌之氣構成宇宙,構成我們所見到的萬物,所謂太陽,玉輪,星星,以及我們所處的大地,乃至我們本身,都是由太虛之氣所構成。宇宙之初,本是渾沌之氣,厥後或聚或散,便構成萬物。六合之性來源於太虛之氣,而人存在於六合之間,便也是由太虛之氣所構成,我們的身材,實在與這大地,日月普通無二。太虛之氣決定六合之性,而六合之性決定人之心性。是以若要體味人道,先需體味宇宙之性,如能洞察得出這浩大六合之機理,便天然可推理出萬物存在的啟事,以及其展規律了。”