第447章天珠（下）[第2頁/共2頁]

秦遠方想了一下就恭敬地就教道：“喀多老先生3，小子對天蛛固然有研討，但畢竟隻是初學，但願喀多老先生能多加指導。”

卡若遺址、藏北那曲、雙湖登地區曾發明瞭多處舊石器期間的遺址,這完整突破了藏民族是外來遷徙的傳說。考古證明：藏族群眾早在舊石器期間和新石器期間就締造了燦爛的史前文明，並在這現在的無人區等處所繁衍生息了。

天珠供佛由來已久，可由大昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、額頭及胸前的鑲嵌上看到除了鑽石、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠鬆石外，天珠也是首要的供佛聖品之一。扶養佛菩薩，能感化寂靜的容顏及人際乾係與財路之順暢，無益於菩薩道之展開。天珠和綠鬆石、虎魄、珊瑚等寶石並稱“辟邪七寶”，供上神壇、裝潢在佛陀像上，主如果因藏人喜好用斑斕珍奇之物來禮佛，也讓統統前來頂禮膜拜的人都分享這份斑斕寂靜。但在束縛西藏時破壞很多佛像、天珠，使得本來就很希少的天珠數量更成罕見。

喀多老先生持續對勁地講授道：“固然天珠是寶石，比較堅毅，但經曆代多人配帶，破壞者在所不免。隻要辨彆出來不是那種嚴峻破壞到冇法利用，或者是報酬加工出來的，那就是真品。隻可惜藏族以為天珠破壞為擋災，已落空護持的感化，以是如許的東西就不是很值錢了，隻能當是記念品罷了。”

“真是孝子！”

喀多老先生不由得感慨開來。

天珠的汗青固然悠長，但成文成獻的倒是很少，有關的質料很難找到。這就導致了依托強行影象和透視眼鑒彆的秦遠方冇甚麼闡揚的餘地。現在有喀多老先生這麼位裡手在這裡，天然不能錯過。

秦遠方不曉得他所需求的天珠是不是跟冥冥中的神佛有乾係，但他現在是寧肯托其有，不成信其無。在有能夠的環境下，他絕對不會跟任何的宗教信奉產生任何的牴觸。

表情大好，喀多老先生的話也就多了起來：“天珠在我們這裡是珍寶，是神仙佩帶的裝潢物，每當珠子破壞或稍有破壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石。在我們藏人的心目中，天珠是活的！”

喀多老先生問道：“好了，你是要我們的人送過來，還是你親身疇昔呢？”

“好的。”

最關頭的是，這靈氣還是跟異能同根同源的靈氣，也就是能夠接收，強化的靈氣。

喀多老先生連連點頭。

秦遠方回道：“天然是天然的天珠，不過經太高僧，或者供奉的古玩藝術品天珠也不會錯過。”

“本來如此。”

“有你的！”

天珠最早發源於藏民族對靈石的崇拜。

喀多老先生的莊園很大，連帶他的主題修建也很大，秦遠方的兩座彆墅連起來2也夠誇大的了，但與喀多老先生的一比，還真是小巫見大巫。