第645章 輸得徹底[第2頁/共2頁]

宮本大郎最後咬牙說道：“好，成交。”

秦遠方越看越是出神，終究不由自主地說道：“固然鬥彩的種類很多，厥後官方仿造的也有相稱的數量，但我敢必定這隻鬥彩瓷碗應當是真正的明朝禦用鬥彩器！”

古千秋見秦遠方心機不屬，謹慎翼翼地問道：“老闆，莫非這隻臟碗有題目？他們也是的，竟然拿如許的玩意出來！”

“這彷彿是佛家用器啊！”

秦遠方看了一眼，隨即遊移開來，這東西的確古怪。

不及多想，秦遠方就以優厚的代價給了他們評價。

道生，東晉和尚，聰明非常，15歲便能登座講法。從羅什遊學多年，對佛旨已深達玄奧。根據“統統眾生皆可成佛”的佛理。他提出“一闡提人皆可成佛”此創見在當時可謂聞所未聞。保守之徒便說他邪說惑眾，遂把他擯出僧眾，逐出建康。傳聞他到了姑蘇堅信本身的學說冇錯，便在姑蘇虎丘上直立石頭作為聽眾，向石講道。當講到“闡提也有佛性”時，他問眾石“我說的是否符合佛心呢？”眾石皆點頭首肯。這就是聞名的“生公說法，頑石點頭”的典故。厥後《涅盤經》傳到南邊，內裡公然稱“闡提悉為佛性”眾僧才佩服道生的出色見地。

不過連4億元都冇對峙多久，宮本大郎這新得的一億元天然冇甚麼信心，他們很快就拿出一件新的東西。這是一件很顯眼但有遺憾的老瓷碗，因為它的色彩燦豔多彩，但那光鮮的紅色油汙卻粉碎了個完整。

秦遠方非常當真地說道：“不是開打趣，因為我也冇掌控能洗濯掉這特彆的油漆。”

宮本大郎遊移了一下，將碗拿了返來。

如此各種，讓秦遠方動了心機。

這是一個玄色的金屬缽，並且還是是一隻要出色圖紋的金缽。奇特的是，這缽的器型太大，並且上邊的圖紋有點古怪，看起來不像是用來合用的缽，而是用來安排的佳構。

“能夠。”

鬥彩，特彆是成化禦用鬥彩器因為是宮廷禦用珍賞品，成品少而精煉，大多數都保藏在北京故宮博物館與台灣故宮博物館，以是官方甚難堪見。不但是現在，即便在當代，明朝人把成化鬥彩當作圭寶，清朝人把成化鬥彩視為拱璧，帝王和貴族上層特彆保重之。

風趣的是，宮本三師兄弟彷彿怕了秦遠方的骰子，又提出改玩其他的打賭。成果他們選了扔珠子的遊戲，另有21點，梭哈等等，全都在秦遠方的透視眼和真元下慘敗，冇賽過一回合。

缽，是是僧侶的覆鐘狀飲食器皿。一缽之量剛夠一僧食用，和尚隻被答應照顧三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。當今泰國、緬甸、斯裡蘭卡等南傳上部座佛教和尚，仍於每日淩晨沿門討飯。漢傳佛教、藏傳佛教現已經很少有和尚討飯乞食。

“道生！”

“不會是鬥彩吧？”2

因為他恐怕夜長夢多，宮本三師兄弟覺悟過來，當時他想賭也冇機遇了。