第三百一十六章 混亂之初始（3）[第1頁/共2頁]

一樣的，鳩摩智想要全數把握“緊那羅之力”，卻也是難之又難。

按理說。武功練到天賦境地之輩，心智都是極其果斷之人。特彆是鳩摩智這類梟雄。那心智之果斷又是旁人的數十倍。

“莫非是因為那羽士？”

擴音器結果不敷好如何辦，再加催眠**。

這“緊那羅之力”，可謂是“八龍之力”當中獨一的以精力利誘人的力量。具有著傳說中的法力，至於法力究竟何為？倒是連“閒遊道人”也不甚清楚。隻是每次閒遊道人吹起樂來。總會讓人輕易丟失此中，冇法自拔。

鳩摩智心中的不安感受越來越激烈，可麵上倒是不動聲色，內心暗道一聲：“該來的總歸是來了，也好，就讓貧僧見地一下究竟是哪路人馬想要找貧僧的費事。”

“雪山大輪寺？”

即便是默唸佛經，也冇法消去心中的憂愁，打坐入定甚麼的更是無從談起。

本來，鳩摩智是每半年抽取一次力量。遵循鳩摩智本身估計，約莫另有個二年擺佈便能完整把握這股力量。可疇前陣子開端，體內的力量老是不太和順，時不時便會在體內鬨竄，弄的鳩摩智好幾次真氣都幾乎在體內起了牴觸。

鳩摩智也恰是靠著半吊子的“緊那羅之力”，這些年，才氣在吐蕃乃至中原弘揚雪山大輪寺的佛法，並且在中原攪動風雲，在佛法辯論上又乾掉了少林寺。

想起被本身關在地下室裡的羽士，鳩摩智心神就一陣恍忽。

這也是這麼多年，那羽士還仍然活著的原因。

“既如此，那本座就完整絕了你的念想。送你大輪寺早登極樂天下。”

這對於鳩摩智來講，本身就是一件冇法思議的事情。遵循他的脾氣，哪怕讓他明天禍害死幾百萬無辜生靈。隻要能夠對他無益，他都會眉頭也不皺一下的去做。

緊那羅之力就相稱於擴音器加催眠**的合體。

鳩摩智本身就是佛教徒，而他從閒遊道人身上強行打劫的倒是“緊那羅之力”。

如果按佛教講義來講，如有眾生要以緊那羅身才氣獲得度脫的話。觀世音菩薩，即現緊那羅身，為其宣說如來正法，使之依法修行，而得身心擺脫，離開緊那羅的鬼神餬口。

“究竟是要產生甚麼事？”

傳聞，每個武功練到高深境地的人第六感都是特彆的激烈，並且非常的精確。

因為每次去強行抽取“緊那羅之力”的同時，鳩摩智也會潛移默化的被那奧秘力量所影響，若非鳩摩智心智果斷，每次總能忍住，從而一點一點抽取，怕是換小我，早就被那力量所吞噬，一下子乾掉閒遊道人，今後淪為“緊那羅之力”的傀儡。

正思考間，一個小沙彌快步跑來，在方丈室外大聲的喊著。

淺顯點講，一小我在說話，上麵數百人在聽，聽不到如何辦。用擴音器。

……

可每次乾這事的時候，鳩摩智就會感到無儘的罪過感腐蝕著本身全部的心靈，讓他每次都是做到一半就會停手。

當即說道：“本座既身為主持，又哪有一走了之的門路，隨我去將來犯之敵打退。”

可鳩摩智萬事都能淡然以對，唯獨麵對這羽士的時候，卻老是感受本身就如那罪過的深淵，正瞻仰著塵凡間最麵好的統統，心底不自發的就會生出自大感，怕去麵對羽士。

這纔不得以之下，連夜趕回大輪寺靜坐。