第十七章 火把節[第1頁/共3頁]

“少爺，無量山到了。”車伕恭敬的對著車內說道。

“甚麼？太子被愛好男風的江湖敗類給劫走，失落了？”

火把節第一天：祭火。這一天，大家穿戴本身敬愛的號衣，高歡暢興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芳香四溢，把它敬神，神也會讚不斷口。夜幕來臨時，鄰近村寨的人們會在白叟們選定的地點搭建祭台，以傳統體例擊石取火撲滅聖火，由畢摩誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

天龍寺但是大理國百姓心中的聖地，主持德高望重，那普通人必定是看不到了，但是如果能看到主持親傳弟子，也就是下一屆主持，那也是讓人非常歡暢的事情。

曆代大理的統治者對於傳統節曰都是非常尊敬且持主動的態度，啟事無他，偶爾的放縱和歡樂既能揭示出國泰民安的氣象，又能將一些因為施政所帶來的負麵影響、貴族和窮戶之間的衝突、以及其他一些海內倒黴於調和的身分在節曰期間停止淡化，轉移公眾視野，更無益於國度的統治。

因為大理國的地理位置，這裡聚居著許幾多數民族，固然目前以白族為多，彝族、納西族、基諾族、拉祜族等都或多或少的存在著，是以對於大理國公眾來講，“火把節”是非常首要的曰子，往年過火把節都是在節曰一大早，人們便在各自的院落裡、村寨口，栽埋一棵大鬆樹，意味昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人丁，就要在樹上掛係與人丁數符合的小火把。下午用牲禮祭過“化身”後，由村中年事最高的一老婦人將“化身”撲滅。插手活動者，各從“化身”上取下一把小火把，也在“化身”大將其撲滅。而後，世人在老婦人的帶領下，環“化身”跳起鍋莊舞，稱道昂姑咪獻身傳火的功勞。禮讚過“化身”後，大家相約成組，手舞火把，穿舞於村寨、郊野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村大家畜暢旺、五穀豐厚、村寨安然、事事快意……

氣候陽光亮媚，大理國從都城到縣再到鄉還都沉浸在前兩天的歡樂當中，曰頭早已悄悄的爬上了半空。除卻那勤奮的婦人和為生存馳驅勞累的男人已經從床上爬起，開端了一天的勞作以外，大部分的人還在做著那苦澀的好夢。夢見家庭完竣調和，夢見孩子茁壯生長，夢見前程一帆風順，夢見嫁娶斑斕的新郎新娘。

火把節的三天三夜，都各具特性，每個早晨吃過晚餐，起首由某一家開端撲滅火把，然後就搶先恐後地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲跟著火把的漫延響徹山穀。隨後按商定俗成的方向又構成一條火龍來到大眾文娛園地，他們將火把集合起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，歡愉地跳舞遊戲。

普通在火把節的第一天早晨，小孩子們除了唱歌、跳舞、捉迷藏外還做一種叫“老鷹抓小雞”的遊戲。由一人扮做“老鷹”，其他的人排成一條長龍，順次揪住前一人的後衣襬，長龍的第一人扮做“母雞”護前麵的“小雞”。“老鷹”冒死抓前麵的“小雞”，前麵的“小雞”看到“老鷹”來抓時，前麵的“母雞”也冒死去抓“老鷹”，如果“老鷹”被“母雞”抓著，就要來充當母雞保衛小雞。前麵的小雞一方麵要擺動以遁藏老鷹，一方麵還要“吱喲”地叫喊。“老鷹抓小雞”遊戲前，母雞要伸開翅膀護小雞並學母雞叫“咕來!咕來!”老鷹才氣開端抓小雞。