第三十章 治國之論[第1頁/共3頁]

鳩摩智合什道：“王霸騰滅，皇朝興衰，如露如電，俱為虛幻。何雄不死？何朝不敗？六合至理，豈有它哉？”

見世人哦然點頭，西門慶俄然大聲喝道：“但是――高薪真能夠養廉嗎？”

西門慶撫掌道：“大師此言恰是！以人身而苛求長生萬歲，是貪、嗔、癡三毒之最也，且不必理它。隻說王朝更替，已經構成了一個規律――一家一姓一黨一派之王朝持續越久，官員貪腐就越短長，最結局麵變得愈發不成清算，王朝是以崩潰敗亡――此覆蓋於各家王朝頭上之魔咒，至今無人可破，卻不知為何？大師可有以教我？”

西門慶點頭道：“大師所言不差。”

鳩摩智點頭感喟：“此真汗青之鐵律也！”

鳩摩智手捧新書，開卷之前，先喟歎一聲：“既有武德，又善文功――中原英傑何得恁多鐘靈毓秀之氣？可歎我吐蕃卻無緣矣！”

鳩摩智便垂眉道：“阿彌陀佛――自古君王，隻要集權，如何卻會放權？戰國韓非子有書在先，權者君王之命脈也，豈能二柄於人？國覆宗亡，皆由失權而始，前車之轍，後車之鑒，不成不察也――本日西門施主欲分權於吐蕃，若非不慎，必有原因，卻不知可願奉告，以釋小僧之疑？”

西門慶行禮道：“大師睿智，此正為小子抱負國之冰山一角。”說著伸手入懷，取出一本書冊來，向鳩摩智雙手奉上。

鳩摩智感喟道：“此皆因末日之時，民氣喪亂，品德廢弛，是以六合聚散如捲起的書卷，統統都離了本位――我佛門弟子，就是要渡化眾生，使其心不丟失於正道，如此天下可穩，社稷自安。”

西門慶又道：“曆代朝廷停止貪腐的第三種手腕，就是高薪養廉。泰初時許由辭天子，以水洗耳，為後代奉為高風亮節的表率。但先人卻忘了――泰初時的天子，平時需耕耘不休，戰時要身先士卒，若遇災旱之年，還要自縛己身，登火焰柴堆，焚身祈雨――那是人乾的活兒嗎？把你換成許由，你會去乾嗎？”

西門慶正色道：“大師之言差矣――吐蕃中原，同為中華一體，枉分兩國，心有掛礙！”

西門慶道：“曆代朝廷停止貪腐手腕有三――其一為倡導品德，說甚麼大家都能夠做聖賢，卻真是睜著眼睛說瞎話――若聖賢真能車載鬥量，那些王朝也不會滅亡！品德倡導處，出來的種類一個個大要上仁義忠信，肚子裡男盜女娼，皆是厚黑的偽君子，隻堪用來磨刀罷了！”

鳩摩智精力一振：“願聞其詳！卻該當如何做起？”

世人從速客氣：“不怠慢！不怠慢！大師請便！”

鳩摩智與西門慶入帳坐定後，便開門見山道：“小僧聞西門施主打平趙宋，建國立鼎，剋日又大破西夏，挾得勝之餘威，卻不傳令塞外，反而欲召開民族集會，建立吐蕃自治區，以吐蕃人管理吐蕃，可有此事否？”

卻聽西門慶道：“這是小子所著治國之鄙意，由我們梁山書局活字印刷出版――本日還請大師賜正。”

鳩摩智聽西門慶將本身的話駁得一無是處，不怒反喜，倉猝詰問道：“聽西門施主所言，你卻有與小僧分歧的觀點，卻又是濟世利民之合用之道？”

西門慶亦笑道：“泰初時的人也不傻，冇有好處的活兒，是不會乾的。厥後的朝代與時俱進，權力分派資本，官吏油水越來越足，複起許因為地下，也是寧為當代的小吏，亦不為古時的天子――曆代朝廷眼看貪腐征象越來越猖獗，垂垂傷及國本，為了持續分肥的好日子，纔有了高薪養廉一說。”