第12章 孫悟空的如意金箍棒(1)[第1頁/共5頁]

就如許不斷地走著，跳著，一向來到一個高高的台階上。

究竟上，按照我的切身經曆和體驗，就像佛家典範《華嚴經》裡所說，人間的統統統統征象，都不過是“統統唯心造”罷了。比如說，中國人非常熟諳的四大菩薩，在我所體味的解釋中，有位聖一法師在《心經講記》中所說最為貼切。他說：“心之神力是觀音菩薩，心之智力是大智文殊師利菩薩，心內的法力，就是大行普賢菩薩，心中的願力，就是地藏王菩薩。”

細雨飄飛的風中，身材已經化作清清細纖細微的水滴，再分化成水分子，再分化成一個氧分子加上兩個氫分子。好象已經認識不到身材的存在，隻剩下虛無縹緲的意念，順著風的方向，飛啊，飛啊，飛啊飛，一向飛到一個巷口的鐵柵欄前。

心中的迷惑早已消逝不見，此次來參拜六祖大師，不為求名，不為求利，隻是來了一個心願。甚麼樣的心願呢？就是傳說中的那件錦斕法衣。

跳下台階來，我有點兒楞楞地倚靠在一個窗明幾淨的樓前。

翻開市道上風行的《六祖壇經》版本，翻到此中的《機遇品》，內裡講到有一天六祖慧能想洗洗那件僧衣，就是五家傳下來的那件意味正眼法藏的錦斕法衣。但是呢，冇有找到潔淨的清泉，就一向走到寺廟前麵約五裡多的處所，找準一個山林富強處，用錫杖戳地而成泉眼，因而開端洗那件錦斕法衣。

當時，我大吃一驚，因為四周除了我和那小孩子，就是賣旅紀行念品的小商小販，以外冇有彆的任何人。那麼，究竟是誰講的這句話呢？奉告你，他就是普賢菩薩。

公元1993年之前，是流逝不儘的哀傷，是悲天憫人的自哀自憐。公元1993年以後，是按捺不住地歡樂，是暗自光榮的何德何能。多虧了父母的諄諄教誨，多虧了兄長姐弟的相互催促，多虧了朋友們的惺惺相惜，多虧了同事們的體貼珍惜。

千萬民氣裡裡的共同胡想，如果能化作你一小我的胡想，當然也就會像一團火焰一樣撲滅千萬民氣裡裡的那盞燈。

慧能就非常嚴厲地說，你試著雕塑一個給我看看。方辯當時手足無措，過了幾天賦完成了六祖的雕塑，真是惟妙惟肖。

恰是為了要考證這段話的真偽，我特地來到了廣東省曲江縣。但是，就在踏上火車的前一天，我在書店裡又找到一個新版本的《六祖壇經》，是上海古籍出版社的袖珍係列叢書之一。這本書裡所選的是敦煌古本。

公元2003年8月裡的一天傍晚，我就像一陣清風，穿行在南都城的大街冷巷中。真的就是整小我化成一陣清風。

我重視到內裡底子冇有關於蜀僧方辯的事蹟。比起市道風行的版本來，敦煌古本也冇有諸如“夜遇神人灌以甘露”、“四天王現身”和“慧能討飯降龍”等奇異古怪的記錄，應當是比較可托的本來。起碼是要比現下風行的版本更靠近本來一些。以是，照我的猜測，有關方辯轉世的傳說也就隻能是先人的添油加醋了。

昨日各種比方昨日死，公元1993年，我大死了一回。

餬口中我們常常會看到某個景觀裡，會有一條行人踏出來的門路。普通人就會指責行人的不文明。但是，換個角度想想，莫非不是設想者的失誤嗎？如果設想者早就想到行人的便利，提早把這條路留出來，不也就省了這很多不需求的煩惱了嗎？