第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第2頁/共5頁]

揭諦揭諦，般羅揭諦，般羅僧揭諦，菩提僧莎訶！般若波羅蜜多心經終但是，有次我在偶然中，對比了《心經》的梵文歌曲，發明玄奘法師的這個版本並非原汗原味的翻譯，好象此中遺漏了一些甚麼。厥後找到另一名佛經漢譯大師鳩摩羅什的《心經》版本，一下子就明白遺漏的是甚麼了。鳩摩羅什大師翻譯的《心經》，全稱為《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，全文以下：

遵循人們凡是的說法，堆積了佛陀所說全數“般若”的六百卷《大般若經》，如果稀釋成五千字擺佈的精華，就是《金剛經》裡的內容。

23.五乘教法，是佛陀按照人們的分歧根性和特性，彆離設立的五種修行法門：“人乘，天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘”。

“欲使有為穩定易者，無有是處”，就是說，有成績必有壞，有因就必有果。任何想要違背因果律的認識、行動和思惟，都是非常弊端和笨拙的。

舍利子！色不異空，空不異色；色便是空，空便是色。受想行識，亦複如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無認識界；無無明，亦無明儘，乃至無老死，亦無老死儘；無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩綞，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

第六部分，是成佛之道：五乘教法，菩薩道，摩訶般若波羅蜜，三擺脫門，究竟涅槃，阿耨多羅三藐三菩提。

19.八正道，就是四聖諦中“道諦”的細說。包含：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。彆離意義為：精確恰當的觀點熟諳，精確恰當的思惟體例，精確恰當的誠篤言語，精確恰當的認識行動，精確恰當的餬口職業，精確恰當的儘力實際，精確恰當的動機思惟，精確恰當的果斷不移。

觀安閒菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。

3.般若波羅蜜，簡樸的解釋就是“將大聰明到此岸”的意義。是求取憬悟擺脫的無上法門。

第三部分，是佛法對生命的根基觀點：三世因果，十二人緣。

24.菩薩道，就是菩薩乘，又稱“菩薩行”。首要內容包含：四弘誓願、四無量心和四攝六度。

12.六識，彆離是：“眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、認識”。

“我亦先說，恩愛無常，合會有離”，就是說，人與人之間的乾係也是一樣的毫不例外，有相會就必有分離，有來就必有去，有聚就必有散。

第四部分，是佛法的聲聞乘（小乘）的修行法門：四聖諦，八正道。

第七部分，是佛法奧妙乘的持咒修行法門：劃一“大明咒，大神咒，無上咒，無等等咒”的般若波羅蜜咒。