第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第3頁/共5頁]

25.摩訶般若波羅蜜，就是統統波羅蜜的總稱。“摩訶”也是梵文音譯，凡是的解釋就是“大”的意義。也就是說，般若波羅蜜同時具有了六度波羅蜜的全數內容，以是更多時候就伶仃列出來，彆稱為“摩訶般若波羅蜜”，也就是“大般若波羅蜜”，簡稱“大般若”。

29.咒，又稱“真言”，梵文為“陀羅尼”。“大明咒，大神咒，無上咒，無等等咒”的意義，是描述般若波羅蜜咒的奇異殊勝無可對比。30.般若波羅蜜咒，是修學般若波羅蜜時所持誦的咒語。具有奇異非常的奧妙甚深義，奇妙無窮而冇法講解的。原文粗心為：儘力儘力，快快儘力，大師齊儘力，速到此岸去。

9.五蘊，彆離是：“色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊”。簡樸地說，蘊是堆積的意義，五蘊就是構成我人色身與心識的五種類彆。也就是說，色蘊是指各種可見的物質征象。受蘊是指各種感官感受。想蘊是指各種思惟設想。行蘊是指各種意誌行動。識蘊是指各種知覺認識。

28.阿耨多羅三藐三菩提，“阿耨多羅”的意義是“無上”。“三藐”的意義是“正等”。“三菩提”的意義是“正遍覺”。合起來意義就是“無上正等正遍覺”，是隻要佛陀才氣具有的，真空妙有而福德美滿的無上大聰明。

27.究竟涅槃，又稱“無餘涅槃”或“大涅槃”，意義就是：成績了美滿聰明和清淨法身的大擺脫。

2.無統統，畢竟空，但馳名，不成得

《佛說六合人物經》是源自《涅槃經》中的一節。經文固然簡短，寥寥數語，卻涵義深切泛博。全文以下：

5.五蘊皆空，簡樸的解釋就是“諸法皆空”的意義。是宇宙和生命的底子本色。

總之，在憬悟後的菩薩眼裡，人生的全數量標和意義，就在於能不能“觀安閒”，就在於能不能完整地憬悟，從而揭開宇宙萬有的本相明白，終究照見“五蘊皆空”的終究真諦，是以而獲得無上的般若聰明，通過“自發、覺他和覺行美滿”的深切修行，直至成佛離開統統磨難，終究享有安閒無礙的無上高興。

觀安閒菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。

6.度，簡樸的解釋就是“度脫”或“擺脫”的意義。

《金剛經》是除《心經》彆傳播最廣的一部佛經，它實在就是《大般若經》的第五百七十七卷全卷，屬《大般若經》第九會的最後一分：能斷金剛分。以是，除了鳩摩羅什法師翻譯的《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經》更精確無誤的全稱，實在應當是《能斷金剛般若波羅蜜經》。如果再將《金剛經》稀釋成數百字擺佈的精華，就是我們現在先容的這部《摩訶般若波羅蜜心經》，簡稱《心經》。有人說，《心經》是梵學的全數精華，是全部梵學的縮影、中樞、心要和核心，是群經之首、萬法之典。確確實在，這話真是一點都不誇大的。

觀世音菩薩行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度統統苦厄。

一句話，佛陀平生所教誨的，不過就是如何去熟諳宇宙人生的本相，如何去離開人生的磨難，如何去過上安平和樂的清淨餬口。以是說，佛教的總法門就是：“諸惡莫作，眾善推行，自淨其意，是諸佛教”。傳聞，唐朝的白古易聽到後，很不覺得然，說這連三歲小孩兒都曉得的啊。奉告他這句話的老衲人就說，三歲小孩兒都曉得的事理，八十歲的老夫卻一定能做到啊。