第14章 令人心想事成的月光寶盒(1)[第4頁/共5頁]

第七部分，是佛法奧妙乘的持咒修行法門：劃一“大明咒，大神咒，無上咒，無等等咒”的般若波羅蜜咒。

13.十二處，彆離是：“眼處，色處，耳處，聲處，鼻處，香處，舌處，味處，身處，觸處，意處，法處”。

24.菩薩道，就是菩薩乘，又稱“菩薩行”。首要內容包含：四弘誓願、四無量心和四攝六度。

“欲使有為穩定易者，無有是處”，就是說，有成績必有壞，有因就必有果。任何想要違背因果律的認識、行動和思惟，都是非常弊端和笨拙的。

3.般若波羅蜜，簡樸的解釋就是“將大聰明到此岸”的意義。是求取憬悟擺脫的無上法門。

17.十二人緣，又稱“十二緣起”。是指產生凡夫眾生的存亡流轉循環的十二種因果乾係。彆離是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

“我亦先說，恩愛無常，合會有離”，就是說，人與人之間的乾係也是一樣的毫不例外，有相會就必有分離，有來就必有去，有聚就必有散。

25.摩訶般若波羅蜜，就是統統波羅蜜的總稱。“摩訶”也是梵文音譯，凡是的解釋就是“大”的意義。也就是說，般若波羅蜜同時具有了六度波羅蜜的全數內容，以是更多時候就伶仃列出來，彆稱為“摩訶般若波羅蜜”，也就是“大般若波羅蜜”，簡稱“大般若”。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

11.六塵，彆離是：“色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵”。

一句話，佛陀平生所教誨的，不過就是如何去熟諳宇宙人生的本相，如何去離開人生的磨難，如何去過上安平和樂的清淨餬口。以是說，佛教的總法門就是：“諸惡莫作，眾善推行，自淨其意，是諸佛教”。傳聞，唐朝的白古易聽到後，很不覺得然，說這連三歲小孩兒都曉得的啊。奉告他這句話的老衲人就說，三歲小孩兒都曉得的事理，八十歲的老夫卻一定能做到啊。

第四部分，是佛法的聲聞乘（小乘）的修行法門：四聖諦，八正道。

《心經》固然隻稀有百字，卻涵括了佛法裡的底子教義、根基法理和核心內容：觀安閒、菩薩、照見、五蘊、空、度、苦、六根、六塵、十二處、十八界、十二人緣、四諦、八聖道、無智、無得、無所得、六度波羅蜜、菩薩道、倒置、涅槃、三世諸佛、阿耨多羅三藐三菩提等。闡發起來，統共有七個部分和三十個佛教術語的詳細內容，分述以下：

六合人物，無生不終。欲使有為穩定易者，無有是處。我亦先說，恩愛無常，合會有離，身非己有，命不久存。

舍利弗！色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何故故？舍利弗！非色異空，非空異色；色便是空，空便是色；受、想、行、識亦如是。

“身非己有，命不久存”，就是說，我們的身材也是虛幻不實的和合假有，並不存在一個長生不死的自我，有生就必有滅，有始就必有終。