第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第2頁/共5頁]

前麵我們說過，少林寺地點的嵩山，是中國聞名的五嶽之一的中嶽。切當地講，是中原當中。現存我們所用的農曆，傳聞，就是以嵩山為中間來測量的。就在嵩山之南十多千米處的周公測景台，相傳就是周朝時的周公測量日影的儀器。

我還特彆重視到，《馬可福音》裡耶穌說：“你們曉得，外邦人有尊為君王的，管理他們，有大臣操權管束他們。隻是在你們中間，不是如許。你們中間，誰願為大，就必作你們的仆人；在你們中間，誰願為首，就必作世人的仆人。因為人子來，並不是要受人的奉侍，乃是要奉侍人，並且要捨命，覺得世人謀福利。”這實在就是帶領者的真諦。

四字一句，非常合適中國人言簡意賅的傳統，並且如許的好處是顯而易見的，就是輕易記誦。

是啊，想做的事情冇做完，就來躲進山中享清福。這不是迴避又能是甚麼呢？

2.君子思不出其位

一番話說得我是熱血沸騰。是啊，既然我無能事，為甚麼不去做呢？整天卻環繞著虛無縹緲的事情，還自發得是，這算哪門子學問啊？

畢竟，如許便能夠放心腸去尋覓本身所想要的答案了。更何況，還能夠有機遇學習本身一向想學的少林工夫了。

以是我奉告你們、不要為生命憂愁、吃甚麼、喝甚麼。為身材憂愁穿甚麼。生命不堪於飲食嗎？身材不堪於衣裳嗎？

光是它那奇特的筆墨，另有效來謄寫這獨特筆墨的方筆，都已經讓我非常頭疼了。

另有，就是耶穌聞名的“登山寶訓”裡的幾段兒，也是我一向喜好讀誦的：

為我端來一杯熱茶後，他悄悄地奉告我說，請諒解不能相陪，因為現在恰是伊斯蘭教曆的玄月，是齋月，白日不作飲食，天亮前五點鐘擺佈，以及太陽落下後五點擺佈，能夠隨便吃些食品。他還說，後天11月26日就是開齋節了，過完節便能夠如平常一樣了，到時你也能夠過來看看。

對我來講，生命裡最首要的事情，就是把本身所經曆的各種獨特，各種體驗，各種感受，毫無儲存地全寫出來。好讓更多的人都曉得，這世上除了款項、汽車和洋房，實在另有更值得去尋求的東西，那就是人生和宇宙的本相，生命裡那妙不成言的頂峰體驗，以及通往永久的門路。

真真是不成思議呢！不過，我總感覺伊斯蘭教與我像隔著玻璃那麼厚的間隔，看起來彷彿很近，卻始終冇法密切打仗下去。

時候不等人，想做的事情就從速去做吧。

當代的兵法上講，水井還冇挖好，做將帥的就不能說本身口渴了。帳蓬還冇搭好，做將帥的就不能說本身犯困了。飯還冇做好，將帥就不能說本身餓了。因為將帥的一舉一動，都看在世人的眼裡，乾係著全部全域性的動靜。做老闆的差未幾也是這個事理。

眼睛就是身上的燈，你的眼睛若了亮、滿身就光亮。你的眼睛若昏花、滿身就暗中，你裡頭的光若暗中了、那暗中是多麼大呢？

我非常坦白地奉告他說，我本來並冇籌算要削髮。就算要削髮，我也要把本來承諾朋友的事情辦完才行，要征得家裡人的同意才行。延方徒弟一邊悄悄地聽我說著，一邊翻看著我寫的那些羊毫字。