第六十四章 海外交流[第1頁/共3頁]

固然中國與很多的陸地國度的交換時斷時續，但是與承平洋的一個島國“倭國”的交換卻從冇有斷過，並且這個國度是從隋朝開端向中國調派留門生學習中國先進文明的，阿誰時候中日（隋倭）一點都不比厥後唐朝時與日本之間的交換弱，並且唐朝是擔當了隋朝與日本的交換服從。

但是當時大部分隋朝洛陽人都冇有因為正月裡的一場小小的兵變而竄改春節的文娛，正月十五日，演出摔交雜等天下獨特奇特的技藝職員全數堆積在洛陽的端門街，在洛陽城演了整整一個月才結束。對於這類百姓文娛，一國之君的楊廣也忍不住多次微服前去旁觀，與民同樂。

大業三年（607）的時候，外出“探險”的隋朝常駿等人就來到今馬來半島拜候了當時的赤土國，遭到昌大歡迎，建立友愛乾係。大業四年（608）三月十九日，赤土國派使者隨常駿等人來到大隋並向楊廣進貢了處所土特產，厥後楊廣派常駿隨赤土使者回訪赤土國。當時，楊廣讓常駿帶了很多絲織品送給赤土國王，常駿從“南海郡乘舟”，坐船走了幾個月纔到赤土國境。赤土國王傳聞隋朝派使臣來看望，非常歡暢，派了30艘船來驅逐，吹打伐鼓，吹吹打打，好不鬨熱。登陸走了一個多月到了其都城，國王派兒子來迎常駿，送了很多禮品給常駿，厥後赤土國王又盛宴接待了常駿。常駿達到赤土後，曾以赤土國為中間，四出來往，使南洋十多個國度與中國有交換。赤土國王還派王子跟隋使回訪，王子送給楊廣的禮品有金芙蓉冠、冰片香。楊廣此次南巡時就在今河南靈寶訪問了赤土國的王子，犒賞了王子及隨行官員。

這聖旨的意義就是以為白叟也是財產，朝廷要加以扶養，這毫不是楊廣一時的仁慈而是他政治的抱負，厥後楊廣再一次下詔“其河北諸郡及山西、山東年九十已上者，版授太守，八十者授縣令”。意義也很較著就是賜與淺顯九十歲的白叟太守的報酬，賜與八十歲的白叟縣令報酬，這申明天子楊廣還是很重視白叟養老題目，但是又有誰能明白他這一苦心呢？

如果說楊廣像是後代的清朝乾隆天子一樣多次南巡僅僅是為了玩耍以及一些“雞皮蒜毛”的政事的話，說他隻知吃苦是勉強還是能夠的，但是楊廣底子不像乾隆的南巡，楊廣的南巡乃至每次的巡查處所都有很強的目標性以及巡查時或者巡查後本地都有大事要做。就說楊廣的此次南巡就不是僅僅為了會晤江南宦海以及宗教人士，他重點是要觀察正在施工為了重新疏鑿和拓寬長江以南運河古道，即厥後的大運河江南運河一段，除此以外他在江南觀察期間還親身安排了征服琉球（台灣）和與倭國（日本）等陸地國度的交換嚴峻外洋擴大事件。最首要的是他要為他即將做的大事觀察一下江南這個糧食大產的處所，為他即將到來的大範圍軍事行動做最後籌辦。

大業五年（609）9月19日，西巡的楊廣車駕回到都城長安。12月29日，楊廣下詔令說：“虐待品德高貴的人和尊崇老年人的做法，記錄在前代的文獻文籍中。尊奉德高望重的白叟，當真地向他們請教，這一精確的做法該當在黌舍裡弘揚。鬻熊做周文王的教員，所用的並不是他的筋骨力量，方叔固然老了，卻仍能定出宏偉戰略。朕悠長地師法古事，以期達到最完美的政治。是以對眉發皆黃的白叟，更要收錄敘用，務必賜與優厚的報酬，不能虧缺了藥物飲食，庶可使他們臥治天下，盼望他們能有所增益。本年前來京師堆積的白叟，可在京師四周的郡裡安設，春秋在七十歲以上，身患沉痾，不能任職的，就賜給布帛，送回本郡；那些官位達到七品以上的，由官府酌量供應糧食，以終其天年。”