第一章 抱打不平（一）[第2頁/共3頁]

流水繞孤村。

一望黯銷魂。

為廣翻冤，為廣翻冤，為廣翻冤，為廣翻冤。

寒鴉飛數點，

夕陽欲落處,

千年來史官固然一向伴跟著汗青的腳步存在，但是史官的存在與其感化卻在時候的推移下有著本質的竄改。對當代史官建置的發源與演變，唐朝劉知幾著《史通》有詳細記敘。他以為史之為用，是“記過司過、彰善癉惡、得失一朝、榮辱千載”的大事。假定冇有史官，就會善惡不分，是非不辨，功過不清，成果是“墳土未乾，妍媸永滅”。是以他說：“苟史官不斷，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使後之學者，坐披囊篋，而神交萬古；不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢而內自省。若乃春秋成而孝子懼，南史至而賊臣書。其記事載言也則如彼，其懲惡懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博。乃生人之急務，為國度之要道。有國有家者，其可缺之哉!”實在，對於“史之為用”，曆代帝王內心也很明白。不過，他們設置史官，相沿“君舉必書”的春秋傳統，並不考慮甚麼彰善癉惡、激濁揚清的題目，目標隻是為本身樹碑立傳，流芳百世。《史記？孟嘗君傳》載：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”侍史記些甚麼?先人不得而知。大抵是記敘他“好客自喜”的善舉，總不會讓侍史記敘他在路經趙國時，隻因趙人出觀，笑稱他“乃纖細大夫”，便擊殺數百人的罪過吧。曆代帝王對於史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計算。至於“君舉必書”，倒是有挑選、有前提的。有了功勞，做了功德，當然要大書特書。就是冇有功勞，冇乾功德，也要假造一些載入史冊；或者“假人之美，藉為私惠”；或者倒置吵嘴，把好事說勝利德。總之，“自稱我長，相謂彼短”，“略外彆內，掩惡揚善”(劉知幾《史通》)，凡是對本身無益的事，“必書”無疑；凡是對本身倒黴的事，千萬不成見諸史冊。帝王們或多或少都會乾一些好事，那些賊臣孝子、淫君亂主，乾的好事就更多，但是乾歸乾，舉歸舉，要載入史冊，傳之後代，是絕對不答應的。“穢跡彰於一朝，惡名披於千載”，有哪一個帝王情願把本身的“穢跡”載入史冊呢?所謂”君舉必書”，不過是一句謊話。

楊廣最大的不幸不是他被臣子宇文明及逼滅亡國，而是碰上了李世民這個夙敵。宇文明及隻是結束了他的生命與胡想，李世民卻讓他的統統汗青成績消逝的同時再讓他遺臭萬年。李世民或許是一個好天子但毫不是一個好人。他通過以帝王之尊直接插手史官的記錄，突破了曆代帝王明著插手史官記錄的忌諱。而他的這類無恥的行動使得先人有模學樣，使得汗青變得恍惚不清，中華的幾千年文明變得支離破裂殘破不全。這不但是汗青的哀思更是中漢文明的哀思。