420 種子（下）[第1頁/共2頁]

馬恩斯也不需求捐軀這些年青的生命，他隻是需求這些孩子在接管國際主義的思惟後，然後作為火種，漸漸地將星星之火變成燎原大火。將來德意誌國革黨建立以後，會有相稱一批人出自馬恩斯的黌舍中，成為骨乾，並且派到各地去生長新的構造。

在普魯士同一之前的德國，名義上大師都是崇高羅馬帝國的一部分，但是諸侯們自行其是，實際上構成了一個個獨立的國度。這個期間的德意誌輿圖，如果把每個國度塗成一個伶仃的色塊，普通大師利用的幾十個色彩乃至不敷用，這張丹青出來估計都能夠給色盲當辨認色彩的測試圖用了。

馬恩斯作為大唐派來德意誌的專員，固然有一部分從德意誌兵團退役過來的退伍兵，也有一些之前唐人在本地拉攏的眼線，可∵，是力量還是比較虧弱的。馬恩斯顛末體係的反動鬥爭學習，明白地曉得構造的首要性。有一個固執可靠的構造，這場反動就即是勝利了一半了。

當然初期馬恩斯的首要的事情是對思惟的鼓吹，構造的擴大倒不算是當務之急。固然國際主義不是甚麼受限定的東西，但如果滿大街地發傳單。或者跟乾傳銷一樣。必定就會很引發彆人重視。要傳播國際主義的思惟就得先明白哪些人是比較直接的受眾。

不過要把鼓吹擴大到德意誌泛博鄉村地區還是不太輕易的，特彆是德意誌傳統的封建體製，使得相稱多的農夫比較憑藉於封建領主，他們會遭到更多來自封建領主的管控，當然他們天然上就是對這類人身依擁戴管控反對的，隻要能夠爭奪到他們，就能夠獲得支撐。另一邊則是日趨強大起來的都會手產業者，相對來講這些人的鼓吹比較輕易。

這所黌舍為本地漢堡市民的後代供應教誨，因為歐洲民風開放程度低，以是冇有女門生。該黌舍為漢堡自在市市民後代供應的教誨，是有補助的，很多經濟前提比較寬裕的家庭冇法承擔後代的教誨用度，而這所黌舍則會幫忙很多經濟困難的家庭後代上學。而短期內，明顯如許對布衣敞開大門的黌舍，不會遭到貴族階層和有錢人的歡迎，實際上歐洲上流社會對後代的教誨大多集合在教會黌舍或者比較初級的家庭西席。他們是不會情願本身的後代跟淺顯布衣一起上學的。

而馬恩斯的黌舍也不但會開在漢堡，不萊梅、呂貝克、漢諾威等各多數會，他都會嘗試創辦一樣的黌舍。在德意誌開設黌舍的本錢並不會很高，本地人對教誨也比較正視。大唐能夠供應充沛的財力。再就是大唐對於德意誌的佈局，也並不是短時候的，馬恩斯有著相稱長的時候，能夠漸漸地去培養德意誌地區的國際主義思惟氛圍，以及生長國革黨的構造。

德意誌諸侯中，權勢比較強的起首是另有著天子頭銜的奧天時，其次就是勃蘭登堡家屬統治的普魯士。這兩個是歐洲的一級強國，能夠在國際事件上說得上話，並且是歐洲戰役中的首要權勢。次一級國土不小，也有必然力量的，比如像巴伐利亞公國、薩克森選帝侯國等。還能叫上一點名的包含奧爾登堡、梅克倫堡、黑森卡塞爾等諸侯。

馬恩斯復甦地熟諳到。隻要對本身的近況和社會職位不滿的人群，才氣成為優良的背叛者和反動者。當年太祖在這上麵就有很充分的熟諳。德意誌地區現在的首要社會衝突，實際上還是正在萌發的本錢主義衝突跟傳統封建權勢間的衝突。當然資產階層並不是國際主義天然的受眾，他們唯利是圖，會更加尋求權力。當然國際主義中尋求大家劃1、人道束縛和工貿易生長的部分，跟資產階層還是有符合點的。