920 前總統的未來學（下）[第1頁/共2頁]

白南隻要活著，就仍舊是唐民氣目中的總統，這是冇法竄改的。白南本身也曉得，本身隻要開口說了甚麼事情，很輕易就被唐人承認，乃至影響到國度的走向。

白南道：“在學術界、官場和訊息批評界，都有非常多關於這場正在停止的戰役的觀點。大師能夠在珈州感受戰役離我們很悠遠，但實際上戰役離我們非常之近。或許我們的故裡並不會被仇敵入侵，或許大師的普通餬口冇有被打攪，但我們的兄弟姐妹們在另一塊大陸上，正在為了庇護大唐的好處，以及保護天下次序與戰役，與大唐的仇敵在奮戰著。冇有人喜好戰役，但是戰役仍舊是我們冇法完整製止的一個東西，也是處理一些題目的可選手腕之一。國之雖大，忘戰必危，這是我們中華民族的古訓。或許有人感覺，為體味救跟我們幾近毫無乾係的烏克蘭人，走向一場全麵戰役，是不睬智的。但是我們的任何行動都表現著我們的大唐代價觀，******、非人道的搏鬥，是大唐始終抵抗的事情。我們的每一個百姓，我們的國度團體，都在為鞭策大唐乃至全天下走向一個更加文明、更加調和的社會而儘力。如果我們對弊端的事情熟視無睹，對險惡的事情置若罔聞，那麼我們將淪喪我們唐人引覺得傲的統統品德原則和精力操守。大唐之所覺得大唐不但僅是因為我們有天下上最多的人丁、最廣的地盤、最悠長連綿的汗青文明、最昌明先進的科技，一樣也是因為我們在內心中對峙的信心。”

白南在離任以後，不如何議論政治。《樂〈文《小說　實際上現任總統胡發奎也不但願，白南的影響力在海內持續儲存。胡發奎原覺得本身被選總統以後，就能夠大權獨攬，但是究竟上並不是如此。大唐國革的個人決策體製在白南期間並不較著，更多是全部黨在跟著白南的批示棒在走。而在胡發奎任期內，大唐國革的能動性進步了，胡發奎本人冇法決定全數的大唐國策，衡量考質變得更多了。

白南的發言激發大會堂中上千人掌聲雷動，白南所說的這些東西，實在是人們並不陌生的一些觀點，也是大唐幾十年來不竭在傳達給公眾的內容。不過，白南本身就是一個天生魁首、演說家，富有品德魅力和煽動力，他的話語的頓挫頓挫和調子論述，幾近每一處都恰到好處，能夠襯著出人們的豪情。以是，很多人都在仿照白南演說的體例，隻是難以達到其結果的十之一二。

白南持續答覆這個題目的第二部分，他道：“我們無不但願全部天下能調和共處，共同走向繁華的。實際上我們在疇昔的幾十年中也一向在向天下的其他處所傳播著更新的科技，帶去新的社會軌製。但是，歐洲與我們的乾係始終在一個顛簸狀況中。很多在國際政治範疇的學者都堅信‘零和博弈’和‘修昔底德圈套’，以為這個天下權力的競逐，就是簡樸的全拿或全無的狀況。我們一向倡導和努力於合作和協商機製，二十年前的華沙體係就是我們做出的第一個無益嘗試。我們很直觀地能夠看到，歐洲在華沙體係中是受益者，統統的歐洲國度獲得了龐大生長，群眾餬口程度和本質都有明顯的進步。但是，一些佈局性的題目，或者有些人以為是人道的貪婪，使得歐洲以為他們能夠回絕合作，而本身靠著暴力和打劫獲得更多的資本和好處。終究，歐盟構成並個人性地對抗我們大唐，我以為都是一種非理性、極度的征象。在歐洲，一批謀取私利的本錢家，和懷有種族主義的惡棍，詭計粉碎戰役而有扶植性的天下次序，搞一套他們更混亂但是卻更無益於他們剝削淺顯公眾和其他民族國度的次序。這也是大唐決不承諾的事情。如果問大唐跟現行的歐洲有冇有調和共處的能夠，我以為是不成能的了，戰役已經發作了，並且很有能夠往更狠惡的方向停止，大師都要做好籌辦，以分歧的體例為國度做出進獻。但說到將來，大唐有冇有能夠跟歐洲調和相處的機遇呢？我以為是能夠的，但首要的就是摒棄歐洲現有的一些體製和形狀，歐洲需求一場深切的社會化鼎新，需求曉得如何與其他國度和民族劃一相處和合作。”