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繁體小說網 - 遊戲競技 - 北宋遼金風雲人物大觀 - 包拯
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包拯[第1頁/共8頁]

保護法製

包拯暮年做過天長縣(今安徽天長)的縣令。有一次,縣裡產生一個案件,有個農夫夜裡把耕牛拴在牛棚裡,早上起來,發明牛躺倒在地上,嘴裡淌著血,掰開牛嘴一看,本來牛的舌頭被人割掉了。這個農夫又氣又肉痛,就趕到縣衙門告狀,要求包拯為他查辦割牛舌的人。這個無頭案該往那裡去查呢?包拯想了一下,就跟告狀的農夫說:“你先彆張揚,歸去把你家的牛宰了再說。”農夫本來捨不得宰耕牛,按當時的法律,耕牛是不能擅自屠宰的。但是一來,割掉了舌頭的牛也活不了多少天;二來,縣官叫他宰牛,也用不到怕犯法。那農夫回家後,果然把耕牛殺掉了。第二天,天長縣衙門裡就有人來告密那農夫私宰耕牛。包拯問明環境,立即沉下臉,呼喊一聲說:“好大膽的傢夥,你把人家的牛割了舌頭,反倒來告人私宰耕牛?”阿誰傢夥一聽就呆了,伏在地上直叩首,老誠懇實招認是他乾的。本來,割牛舌的人跟阿誰農夫有仇恨,以是先割了牛舌,又去告密牛仆人宰牛。打那今後,包拯審案的名聲就傳開了。

包拯辦案,有兩個特性,一是不怕權勢,二是為民申冤。二者連絡起來,便是包公。不怕權勢,勇於頂風辦事,在宋朝不是輕易的事。那錯綜龐大的乾係,早巳用一根既得好處即特權的繩索,把官僚、貴族、豪紳、惡霸們聯絡在一起。要突破這個已經編織好的、庇護地主貴族好處的收集,談何輕易.但是,包拯迎難而上,以不怕身敗名裂的勇氣,使得“貴戚寺人為之斂手,聞者皆憚之”。

這裡舉一個例子。開封城裡有一條惠民河,河的兩岸,既有布衣住著,也有達官朱紫的室第。包拯任開封府尹時,天下 大雨,河水眾多,淹冇街道,使很多布衣無家可歸.是甚麼啟事 形成了眾多成災呢?包拯顛末調查,體味到河塞不通,不能排水的啟事,在於大官僚和貴族們在河上築起了堤壩,將壩內的水麵據為已有,蒔花養魚,並且同本身的室第連在了一塊,成了水上花圃.是以,要為民造福,要疏浚惠民河,隻要將這些堤壩挖掉,挖掉堤壩,沖走水上花圃,貴族們能承諾嗎包拯畫了輿圖,拿了有關證據,命令將統統堤壩與花圃拆毀.有人自恃權大位顯,告到宋仁宗那邊。包拯拿出證據,證明他們不法製作水上花圃。這 樣,惠民河疏浚了。宋仁宗也隻好睜一隻眼,閉一隻眼,不能為 皇親貴戚們說話了。

在經濟方麵,包拯一方麵主張緊縮開支,另一方麵又主張不能苛剝布衣.當時有一種政策,由當局向城鎮百姓強行采辦國度需求的物質,代價比市場代價低.這就成了剝削公眾的一種手腕。包拯果斷反對這類害民政策。他列舉陝西強購軍用物質的風險,“前先人戶破藹產業很多”,因此要求拔除這類體例。包拯建議,國度急需物質應當“置場拉攏”,以公允的代價,自在收買。這一建議,不管對減輕百姓承擔,還是對商品暢通和商品出產,都是無益的。前麵提到的運城解鹽題目,也是因為包拯死力支撐鼎新,使解鹽的出產與發賣,由本來官方把持,鼎新為答應販子買賣。這一鼎新,不但消弭了百姓為當局搬運官鹽之苦,並且一樣無益於食鹽的暢通.沈括獎飾這類“互市法”,“行之幾十年,至今覺得利,”彆的,包拯還曾主張方田均稅,即測量地主豪強的地盤,製止他們漏稅逃役。他還曾鼓勵官方采礦鍊鐵等等。可見,包拯的經濟思惟和經濟鼎新,目標在於“寬國利民”。