第三百十五章 宣戰[第1頁/共5頁]

以是在中國觀音菩薩在百姓中的信奉僅次於如來佛祖。

俄然南屏山上傳出三聲鐘響。

又說道：“大和尚，你不是真正佛門後輩，隻是貪吃懶做，落入佛門，不織不耕，靠愚笨百姓香火佈施白吃白吃白住的懶漢，這湖湖水不會度你！”

幾個會泅水的下去救人，但將鄭朗嚇了一大跳，這個荷葉舟不輕易乘的，剛纔大和尚落下水帶起的bō浪差一點就將他弄翻了。一旦舟翻，本相畢lù，明天早晨這幕大戲會起相惡感化。情不自禁的用小槳劃了劃，離長堤稍稍遠了一些。

但是佛經中間經最短，也最為精乾，很多百姓聽過心經，聽過大和尚的吟唱，可冇有多少人明白它的意義。

主動保護佛教，實在這纔是一些佛教弟子的本質，扶養我吧，你們不吃不喝，那麼餓死了凍死了，也要扶養我們，身後就成佛了。天曉得！

辨佛會冇有開端，宣戰已經開端！

其實在這之前，已有須菩提、彌勒菩薩、月光孺子、普賢菩薩等諸菩薩、羅漢發了言，觀世音菩薩是最後一個發言的，也是發言最長的菩薩，是以排到了楞嚴經第六卷。

範純仁年齡最小，該當比較好問。但範純仁冒死的點頭，韓琦又低聲說：“我與你父親乾係一向很傑出，是你的長輩。”

不說普渡眾生嗎，看一看大菩薩是如何做的，是在幫忙彆人，不求回報，即便求，也隻求微薄的回報。

富弼忍不住道：“韓知諫，人家隻是一個小孩子，他不曉得也冇法奉告你，曉得了也冇法奉告你。”

春季已至，湖麵有霧，月sè昏黃，霧氣滿盈，一道濃霧垂垂的罩在離岸已有七八十步遠鄭朗身上，彷彿鄭朗是一個神仙聳峙在水麵。有mí信胡塗的人，已經跪下去。

這一段話很長，但中國老百姓有誰對觀音菩薩不熟諳？講的是觀音菩薩如何得證正果。我經曆不成勝數劫時，碰到一個觀世音的佛，他教誨我如何正定正持，獲得兩種無上妙用，向上應合十方天下眾佛門具有的底子憬悟心與佛慈力，向下應合十方天下身處六道循環中眾生向佛的悲仰之心。但還不能獲得正果，因為扶養觀音佛與如來佛，獲得金剛三昧與佛普通的慈力，具有三十二種應現身份（比孫悟空少了整一半），因而用這才氣去做事。

但達摩所用的僅是一葦，而不是麵積更大的荷葉，彷彿傳說中達摩更冇有效槳劃。

你韓琦也不可。

鄭朗又說道：“我如果你母親，聞聽你說這句話，能將你當即扔到西湖，將你淹死！不但懶，並且還違逆不孝，養你這個兒子做甚麼！”！。

長長一段背完，鄭朗又朗聲說道：“善知識，佛門慈悲為懷，普渡眾生，因而百姓巴望，本身衣寒食饑，燃香供佛，以求佛祖菩薩超度，然吾所至之處，所見佛門後輩殺人，放高利貸，攀附權貴、作歹鄉裡，捏造債券、侵犯民田，兼併湖溪、至秋潦眾多成災、民田淹冇、百姓滅頂，訛詐百姓乃至官府，冇法無天、殺人謀財、**良家fù女，不提苦修、幫忙百姓、普渡眾生，衣不織食不耕，苛剝百姓，愚騙貧苦百姓財務，隱占或強買良田山林湖澤，奪民之活路，兼併廣田，使國無田可布，民無田可耕，這些非乃是佛祖後輩，乃妖魔也。”

“鄭行知，你又在胡說八道，”大和尚將近氣瘋了，說道：“天竺教義以為女人穢汙，佛姨母大哥削髮，又屬貴族，很多比丘尼多是青年，恐其對比丘傲慢。很多比丘幼年證道卻比佛姨母高深，須規定恭敬的禮節。故佛說，我正法要減五百年。後佛正果已成後，餘bō一向未了，佛的大弟子迦葉尊者以十事責阿難，第一事就是責備阿難不該再三要求佛準予女人削髮。故此，女子削髮要求更嚴格。”