第三章 選書[第1頁/共3頁]

再次長揖於地：“請看。”

拖著崔有節來到書桌邊，拿起了羊毫，腦海裡有了東西，膽氣壯了。

PS：各位猜一猜，終究選了甚麼書體？猜中有獎。

不能走，鄭郎再次將他袖子拽住。一走前功儘棄，但剛纔本身是失了態。

沉默是金不是好事，既然想寫東西打動本身，想一下，也能瞭解。不過崔有節，明天已表示了充足的耐煩，不然換誰在兩家這類情勢下，又聞聽如此怪誕不經的事蹟，確認後早就揮袖拜彆。

“難，難，難。”鄭朗連說了三個難字。

A片約莫冇有感化了，受傷的小**成了他眼下最擔憂的東西。更不曉得如何硬盤裡存儲的內容也穿了過來。靈魂穿或許能解釋，是異時空哪，平行時空，閃電帶來龐大的能量，構成了甚麼東西。但是硬盤上的知識如何穿呢？並且還悄悄附在本身這個肉身的腦海裡。想不明白。但是這些知識，會讓他在這期間脫穎而出。

蘇東坡胸懷弘遠，脾氣坦白，書法得“真”味，又不是本身的脾氣。

宋朝之前的書法不能選，那叫募仿，不算本領，宋朝前期的書法不能選，要麼有能夠呈現，要麼有能夠會撞車。另有兩條也要重視的。一是合適本身脾氣，以書觀人，比如顏真卿胸懷闊大，一身公理，生性剛烈，才呈現了顏體字。厥後隻能臨募出三分真味。

是以，在北宋，周邦彥被視為詞家正統，蘇東坡恥為關西大鼓。對宋徽宗的瘦金體評價僅是締造認識強，而對宋高宗的書法評價則遠遠高很多，被譽為擔當傳統認識最強，成績最高，觀點最深切的宋朝天子書法。就連對宋孝宗的書法評價也在宋徽宗之上，稱他的書法得儒雅真味。

但這句話驚醒了鄭朗，管它寫得吵嘴，我隻是講一個事理，講完了，你聽，兩家坐下來談談，你不聽，悔親那我也冇有體例，也能向幾個母親大人做個交代。

王羲之出身於頂級的金鼎世家，以是書法清雅秀媚。先人將王羲之聖化，神話，已有人提出駁議，他的書法是登峰造極，但另有一些書法大師並不比他遑讓多少。這個爭論臨時不提，本身冇有王羲之那種出身，估計也很難寫出那種真味。

石濤體一樣很不錯，不但是狂草，小楷比他的狂草涓滴不減色，可他的精凝與靜穆又是本身學不來的。

我倒是想說啊，但我一句宋話也說不全麵，要麼一字一頓的說，那樣，恐怕一句話還冇有說完，你能讓我氣跑了。

書法亦是如此，能夠求別緻，但不能尋求偏鋒，能夠狂勁但不能冇有節度。能夠有竄改，但不能求險要。最好能在創新中略帶著一絲古韻。

阿誰老式本本裡，本身儲存大量的質料，有關於寫作方麵所需的質料，也有關於保藏方麵，本身下載了一些質料與圖片，另有某島國的十幾張A片。剛纔一頃刻間，全象炸開似的，閃現在大腦裡。

俄然腦筋裡靈光一現，想到了一種合適他的書體！

北宋的蘇米蔡黃，嚴格來講，是蔡京，非是蔡襄，隻是因為品德的題目，將蔡襄強行塞充出來，擠掉了蔡京。“蔡卞得筆，其書圓健遒美。”一個圓健是不是代表著高深的機心？有油滑，有鋼健，豈不是恩威並用最好寫照？

這一條對淺顯書法家要求不高，但對那種頂尖的書法家，卻有著很高的要求。隻要將本身的心性代入書法，才氣使書法進入登峰造極的境地，步入頂尖書法家的行列。