第1646章佛事[第1頁/共3頁]
那麼大唐天子陛下的態度就變得尤其首要了起來,一個對佛教充滿惡感的建國之君,如果一心一意想要把佛教趕出中原,也不是不成能做到的事情。
在洛陽的幾次扳談,給他的感受非常不好,天子對佛事不算體味,卻也不是一無所知,很多話也都能說到點上,隻是應當冇有看過甚麼佛經罷了。
這個事情在當時是能夠瞭解的,並不在於拓跋燾或是他任用的崔浩等人亂下詔令,因為當時比年交戰,民不聊生,又趕上佛法流行於世,百姓們為逃征役,便紛繁逃入佛門。
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也就是說,唐初時節,李破實在不消過分存眷宗教的題目。
真的,說句不好聽的,之前那些從上到下的滅佛行動結果絕對冇有這類從下而上的戰亂來的好。
和尚們那會也非常放肆,滿朝文武多數都是佛祖信眾,有的人不在朝堂上享用繁華繁華,上趕著想要削髮修行,可見當時佛教有多昌隆。
玄奘當即雙手合什,“貧僧多謝陛下恩遇,能容貧僧寄於宮中,觀覽經文,日夜思顧,確切深有所得。”
由這些事件能夠看的出來,佛教在南北朝期間是多麼的光輝,同時他們又與當政者產生瞭如何殘暴的牴觸,樞紐之處又在那裡。
彆看玄奘和尚很年青,實在他已經走過了很多處所,整日裡和大德高僧在一起論禪修法,本身也寫了幾本著作,在佛徒當中算是個見多識廣,很了不得的和尚了。
北周武帝宇文邕就是拓跋燾第二。
聽到這個數字你實在就能明白當時的環境有多嚴峻,三百萬僧尼啊,北周的人辯纔多少?都去當了和尚尼姑,他們又占有了多少社會資本?
先就是令一些和尚出家參軍,這也是僧兵第一次呈現在疆場上麵,但不是他們誌願的,厥後幫忙李世民的少林寺僧兵,隻呈現在官方傳說中,應當是和尚們本身編輯而成。
這實在就是佛教的反攻,雄才大略如拓跋燾者,也不能倖免。
李破抬起眼皮瞅了瞅,語氣和緩的道:“你來長安也半年了,朕允你在觀文殿中覽閱文籍,對你來講應當有所進益吧?”
不久拓跋燾便不得不做出了讓步,酷刑殺死了崔浩等人,並滅其族,滅佛之事就此不了了之。
隻是宇文邕最後年紀輕簡便暴斃而亡,就不曉得此中有冇有滅佛的啟事在內裡了。
“朕不太懂你們是如何修行的,可也曉得知易行難,讀萬卷書不如行萬裡路的事理,老是閒坐誦經,應當成不了真佛吧?”
李破天然不會去問他都獲得了甚麼開導,那必定是自找費事。
這是當時多數會的和尚的作為,鄉間的就更不消提了,藉機斂財者比比皆是,一間間寺廟成了藏汙納垢之地點,廟產之豐充足以讓厥後人戀慕的眼睛發藍,連貴族豪望都冇法企及。
玄奘很有規矩,也很合適當世的人們對高僧的等候,見到帝王的時候,無悲無喜的給天子見禮,口稱陛下,看上去很有氣度。
砸掉佛塔,融毀佛像,燒掉寺廟,經籍,把僧尼們牽出來,在廟門前砍掉他們的頭顱。
百姓們聽了也會感覺高深非常,非常無益於佛教的傳播。
可越是如此,越能體味到天子對佛祖漫無敬意,乃至能夠說是非常討厭的態度,因為他說的每一句話內裡,都在刺譏佛教之表裡。