第1章 序篇1 一脈相承的中醫養生之道[第1頁/共2頁]

我們一向在說“治未病”，那麼它到底是一種如何的防病、治病看法呢？

實在，當代醫學也開端認識到“防病”的首要性，對於亞安康狀況的存眷就表白了這一點。亞安康是當代醫學名詞，指常常感受身材不舒暢，但各項目標普通的狀況。處於亞安康狀況的人固然冇有較著的疾病症狀，但經常會感到身材不舒暢，首要表示為“一多三退”，即頹廢多，生機、適應才氣和反應才氣減退，常常呈現滿身乏力、腰痠肢軟、心悸氣短、頭暈耳鳴、動輒汗出、食慾不佳、失眠健忘、心煩意亂、皮膚瘙癢等一係列難以言狀，又難以定性的症狀。

從字麵上看，所謂“治未病”，就是在疾病到來之前展開醫治的事情。或許你會感覺奇特，人冇有抱病，那裡需求治病呢？實在，這就是一種未雨綢繆的遠見，如果能在抱病之前就采納一係列的手腕製止疾病的到來，我們便能夠製止疾病帶來的痛苦，這比生了病再治病劃算很多。

中醫常說“上醫治未病”，意義是最高超的大夫在疾病到來之前就能發揮醫術，讓人不抱病。如何纔算是上醫呢？扁鵲兄弟三人均為當時的名醫，尤以扁鵲最負盛譽。某日扁鵲為魏王鍼灸，魏王問扁鵲：“你們兄弟三人到底哪一名醫術最高？”扁鵲不假思考道：“長兄最高，我最差。”魏王驚奇。扁鵲道：“長兄治病於病發之前，普通人不曉得他是在為人肅除病源、防患於已然，以是他的醫術雖高，名譽卻不易傳開；而我是醫治於病情發作和嚴峻以後，人們看到我為患者評脈開方、敷藥刺穴、割肉療傷，我也確切讓很多病人化險為夷，大師就覺得我的醫術比長兄高超。”

當代醫學對亞安康的存眷，表白現在的人們認識到了在真正的疾病到來之前防備的首要性。而對抗亞安康，中醫攝生無疑是最有力的兵器。我們的老祖宗給我們留下貴重的財產，一部《本草綱目》裡就有效之不竭的攝生聰明。它們不是古板的醫學實際，而是我們能把握的簡樸體例，比如吃甚麼能夠加強身材的正氣，碰到小傷小病如何辦，哪些本草是我們應當常備的“家庭大夫”。體味這些以後，你就會發明實在安康本來如此簡樸。

中醫之以是倡導“治未病”，是因為當疾病襲來時，各種醫治手腕隻能算得上是挽救辦法，即便挽救有效，也難以讓本來安康無恙、充滿朝氣生機的身材規複到最好的狀況了。以是防備比醫治更首要，將疾病消弭於無形當中纔是真正的醫術高超。

序篇1《本草綱目》說攝生：“治未病”纔是安康大道

序篇　一脈相承的中醫攝生之道

自古以來，中醫一向以“治未病”作為對抗疾病的最好醫術。從《黃帝內經》開端，中醫治未病的指導思惟就建立下來。《本草綱目》擔當了這一思惟，它除了列出各種病症的醫治丹方，還包含了大量的攝生聰明，也就是“治未病”的思惟。此中最首要的就是藥食同源，以食攝生。李時珍以為：“飲食者人之命脈也。”《本草綱目》除大量記錄抗老延年醫論及方藥外，也重視收載其他強身療疾之法，如食療、粥療、酒療等。書中收載穀物73種，蔬菜105種，果品127種。所載444種植物中，很多可供食用，並把穀食、