七十七、初訪安福寺（6)[第1頁/共2頁]

魚少爺問：“好的還是不好的氣味？”

她們出來後，嶽詠詩非常安靜，從冇有過的安靜，見甚麼都沉的下來，心中似無停滯的安靜，叫她非常舒坦，承平也靜，悄悄的待在其身後陪著她，先前門口迎她們的那位小尼姑走了過來，合掌向她們道：“師太請。”

“duang”一聲，禮讚結束。

“不解了！”嶽詠詩俄然非常輕鬆起來，來這第三天了，好似明天賦回過神來，可神在那裡丟的、幾時丟的她已不必想了，有些事想通了，會發明本來從記事開端就固執著放不下了！

“熟諳？”

魚益搖點頭：“這如何想，單我們熟諳開端碰到的就夠多了……不過要想也是配對的完的，你要不從……x大那百鬼墳想起？“

二人目送那已有七八十歲的和尚分開後，便一向尋覓那“熟諳”感到底從那邊而來……

師太上前來，又瞧了瞧嶽詠詩身後的三人，合掌道：“不知幾位年青人可偶然候，安福寺是小寺廟，但我們大殿處的楊戩神君非常靈驗，很受香客們的喜好，不如你們到大殿去求知簽，故意願、迷惑的都會有個指引的。”

“明天你求的簽可要解？”承平問她，從明天師太說去二郎神像前求支簽開端，嶽詠詩就很奇特了，但詳細奇特和先前的那長臉腰上身又有許分歧，何況魚益和聞人皆在身邊，他們冇看到嶽蜜斯有甚麼題目，應當就是隻是本身多慮了吧！

午餐間相聚，相互皆無話，飯畢後拿了施禮，彆了師太和眾位小尼這才真正的下山分開。

“這和尚身上的氣味很熟諳。”

嶽詠詩不再言語，來這兒本來就求一個心安罷了，她們再這麼神乎其乎的說下去，她接下來還能找到自處的體例嗎？

例子：比如你上個月生日慾望是高人一等，這個月你就被升為了主管，這時你歡暢吧，樂壞了，開端高傲了吧，俄然樂顛顛的一個月疇昔後，你被公司裁人了……

“求是求了，但我想也不必解了。”嶽詠詩從口袋裡拿出那支簽，師太唸了念，點頭未解釋，隻說了一句：“業障已除，生者福分安閒修行。”

正在出來大殿時，卻被聞人靈拉住了。

慾望這類事……嶽詠詩又想了想，很多東西都是有副感化的，以是先闡發一下慾望這類事情――起首先當作統統的慾望“都會”實現，隻是它需求“前提”，所謂厚德載物，萬一你冇有這個“才氣”承載這份慾望的話，那就會呈現了所謂的“副感化”，而菩薩冇有扯謊，他確切幫你實現了慾望，隻不過是你本身冇本領享用罷了！

說話間禪室的話題也結束了，停頓的時候有點長，彷彿感受他們也在聽外頭他們的動靜一樣，魚益和聞人靈從速停下後，人卻已呈現門口，那看起來有古稀之年的和尚抬眼便見到了天井處的兩位少年。

一個激靈，嶽詠詩像如夢初醒一樣的回神過來，看了看那些非常虔誠的老尼們還在那敲魚誦經中……身邊的承平也陪著跪在身邊，雙手合十，臉孔安祥的閉著雙眼，昂首殿上的菩薩還是那些菩薩，那麼方纔那些俄然認識到的東西是？――按她之前的思惟體例是不成能想到這些七七八八的，也更冇需求去考慮一個慾望會不會實現、實現後又有甚麼副感化、又要如何做才氣製止副感化？……這些她何曾想過？