第七十七章 玉泉寺[第1頁/共2頁]

腐敗節又喚作踏青節，在鐘春與暮春之交，是自周朝起，傳播下來的祭奠先人的首要日子；中華向來講究孝道，統統百姓都會在這一天拜祭先人，其首要的意義就是在於弘揚對以故先人的孝心，故而纔會有著‘佳節’之稱。

閻君道：“我祖居長沙，離此地甚遠，而父切身為一府之長，實在是得空兼顧回籍祭祖，每年到了這個時候，都會預先派人回家掃墓，代行孝禮。”實在這類代祭之法早在唐朝期間就已經有了，隻不過，這類體例，行式大於交誼，黃化羽頗不認同，但是隨即想到，到現在為止，他連本身的出身都弄不清楚，連掃墓都冇有處所可掃，又如何能夠去評價彆人呢？

黃化羽更加迷惑，卻又不美意義開口扣問，便轉移話題道:“不知老哥明天籌算帶我們到甚麼處所去玩耍？小弟倒是有些迫不及待了。”閻君道：“江陵乃是汗青名都，黃老弟學貫古今，我就不再獻醜了，但不曉得老弟是否記得明天是個甚麼日子？”

閻君一報家門，四周頓時冇了聲氣，黃化羽聽的苦笑不已，這閻君的行動的確就是個實足的痞子，他還真有點兒擔憂，明天和他一起出門，說不定就會在半道上碰到幾個不怕死的，找個偏僻的地兒，連本身一塊兒揍。

見到黃化羽出來，閻君合上摺扇，迎上前道：“黃老弟想是昨晚過分勞累了，是以纔起來的這麼晚。”黃化羽無語的看了看窗外還未完整退袪的夜色，不解道：“昨日自與老哥分開今後，我便早早的入眠了，如何會有勞累一說？”

玉泉寺由東而西有三大修建：天王、大雄、毗盧三殿，與天王殿隔溪相望的鐵塔和三園門牌坊，都向南拓建。三大修建均是宮殿式的修建。與中間的修建構成對比的，是南北兩翼的從屬修建，各堂口體量呼應減少，一概不消中段修建所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。以水墨畫裝潢牆麵，不消重彩。南翼修建，是三組深宅大院：西禪堂、藏經樓、退居堂，是安養、閱藏、坐禪的處所。北翼修建，是一組花圃式的修建，佈局矯捷，講經台、般舟堂、東禪堂、大士閣、圓通閣、送子庵，依山就勢，凹凸錯落。

江陵間隔當陽不過五十裡地，而玉泉寺位於當陽城西南二十多裡的玉泉SD麓，正處於兩地中間，閻君一邊前行，一邊抽暇向世人先容玉泉寺的景色：相傳，玉泉寺為佛教聖地露台宗祖庭之一，在東漢建安年間，和尚普淨結廬於此，南朝後梁時，梁宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。隋代改成“玉泉寺”。玉泉寺大雄寶殿是大宋南邊最大的一座古修建，殿前置隋代大型鐵質文物十餘件；殿側有石刻觀音畫像一通，傳為唐朝畫聖吳道子手跡。

頓了頓，閻君接著說道：“我固然冇有體例去掃墓，但我們能夠到玉泉寺前去上香祈福，也算是儘儘後輩的一片孝心吧！等旅遊過玉泉寺以後，我們就到會同茶社去聽聽沔陽的花鼓戲。”世人對他安排天然是冇有貳言，當下便在堆棧內用過餐點；出了堆棧，早有官兵籌辦好了馬匹車輛守在門外，黃化羽四人各自上馬，世裡淑湘單獨乘坐馬車，閻君隻帶上一名侍從，一行六人縱馬而去。

次日一早，黃化羽還在睡夢中時，便聽到閻君那奇特的大嗓門在內裡吼道：“黃老弟，快起床了。”話音剛落，周遭客房當中便傳來一陣陣喝罵之聲:“那裡來的小雜種，大朝晨的還讓不讓人睡覺了？”門外閻君怒道：“他奶奶的，小爺我是江陵知府家的公子，哪個如果有種的，就再罵兩聲給我聽聽，看小爺不把他折個七個八截兒。”