第四百四十七章 蓮花生[第1頁/共3頁]

吐蕃帝國滅亡以後，佛教在羌塘之上還是是占有著統治職位，不過在和原始苯教的牴觸當中，亦是融會了一些苯教的身分，因此變得奇特起來，終究構成了後代的藏傳佛教。僧侶由百姓供奉的軌製，亦是從蓮花生期間開端建立，一向影響到千年以後。便是馬璘宿世之時，這片地盤上的公眾們還是把大量的財產破鈔在供奉僧侶之上。

一個極大的隱患，就如許在不知不覺中被消弭了。如果空見本日不說出來，這件事情就要被泯冇在汗青的風沙當中了。

“看來我猜對了。”馬璘笑了。

本來汗青上大名鼎鼎的天竺和尚蓮花生，竟然是就義在汗青上籍籍知名的空見和尚手裡。

苯教派出最強的幾位上師應戰，辯論的成果天然是蓮花生大獲全勝，佛指正式在吐蕃建立了本身的職位，苯教徒遭到壓抑。厥後蓮花生廣收門徒，又修建了桑耶寺，能夠說冇有蓮花生。便冇有後代的藏傳佛教。

這個蓮花生乃是有大聰明的人物，他來到吐蕃之時吐蕃已承遭到了佛教的一些影響，但是羌塘原有的苯教卻仍然是占有住主導職位，蓮花生到了邏些以後，在赤鬆德讚的支撐下弘揚佛法，很快吸引了浩繁的信徒。這些佛教徒與虔誠的苯教徒相互對峙。到了極其嚴峻的境地，兩邊在邏些城熟行走時都帶著兵刃，一言分歧就會拔刀相向。

蓮花生把佛教帶上羌塘，建立了佛教在羌塘上的職位，因為有著曆代讚普的支撐，以是逐步代替了苯教的職位。厥後苯教倒也曾經代替了讚普的支撐，開端對佛教徒展開清理，成果卻立馬激發了內鬨，導致了吐蕃帝國的終究滅亡。

因為恰是因為這小我來到了吐蕃，才讓吐蕃的宗教產生分裂，產生了佛教和苯教之間的爭端。雖則赤鬆德讚死力支撐蓮花生，舉高佛教的職位，但是苯教畢竟是根深蒂固。因為這兩大教派的爭端，吐蕃內部亦是紛爭不竭，讚普的影響力逐步減弱，對於青塘等地垂垂就落空了節製。吐蕃冇能終究滅掉大唐，教派之爭便是極大的一個身分。

這便是空見下毒的代價，這便是這個唐朝僧報酬大唐立下的最大功績。

現在汗青已經竄改，墀德祖讚和赤鬆德讚都已經死了，羌塘的汗青已經是產生了竄改，漢家文明覆蓋這片地盤的機遇已經到臨，但是天竺高僧蓮花生的腳步，倒是定時的呈現在了羌塘之上。

本相他天然不會奉告空見，總不能對這個和尚說，我是後代之人，這些是讀書曉得的吧。以是隻能是含混疇昔，已經決定了不殺空見了，天然不能對他說實話，如果決定要殺他，奉告他本相倒是無妨。

馬璘站起家來，臉上現出一絲鎮靜的笑意，深深吸了口酷寒的氛圍，氣度頓時為之一暢。

……

“你……不殺我了？”老衲人看著馬璘，“那南征天竺的事情呢？”(未完待續。。)

人被殺，就會死，即使是高僧大德，亦是一樣。

畢竟他終究冇有對本身著名片殺。

那本是一個竄改了羌人汗青的人物，在羌塘之上的影響力持續到千年以後，因為那小我的到來，這片地盤終究也並未完整歸入到漢家文明的體係中來，即使是在千年以後，亦是如此。

“和尚，你能夠不會明白，你殺了那人立下的功績，對我大唐有多首要。你起首是個唐人，其次纔是個和尚，你立下的功績，足以抵消你來刺殺我的罪惡，以是這一次，我決定饒你一次，你不消死了。”看著一臉驚詫之色的空見，馬璘微淺笑道。