第一百零四章 機遇[第1頁/共3頁]

以是他立即就離了龍興寺，趕到了象雄人居住的山穀。這個山穀極其隱蔽，是以安西新軍竟然是冇有找到。

韓昌黎斥責譯經和尚的這首詩，馬璘是極其附和的。僧尼不事出產，於國無用，馬璘對於和尚們也冇有甚麼好感。不過佛教雖是外來胡教，卻已和漢族文明融為一體，想要分裂已不成能。

隋唐之際，突厥為漢族禍害，控地萬裡，鐵騎百萬，然終敗於中國者，非是因為大唐太強，實因突厥內鬨。若非因突厥人不竭相互攻伐，突厥汗國那裡會那麼快就敗亡。

太宗初等大位之時，尚且被迫在渭水邊簽下城下之盟，幾年時候，國力又能強到那裡去。渭水之盟後過了幾年突厥汗國便高聳毀滅，主因便是內鬨，這此中有其內部大小可汗分立的身分，也和唐人的拉攏分化不無乾係。若非是長孫家屬這些人在漠南漠北多方馳驅，蘇定方李靖又如何能夠一舉勝利。

至於空見，以他對於弘揚佛法狂熱的程度，隻要承諾他在羌塘弘揚佛法，讓他合作應當不是難事。空見是漢僧，漢僧對於大唐的虔誠是無庸置疑的。用空見來節製象雄王族，對於來歲兵發羌塘極其無益。

占有這一地區，向西便是大小勃律，再往西超出吐火羅便到了圖靈平原。河中之地纔是馬璘最首要的目標，占有這裡以後日掉隊軍烏滸水上遊便後顧無憂，不必擔憂吐蕃人從背厥後上一刀。

這裡邊自隋至唐長孫家屬兩代名臣多次遠涉漠北，搖唇鼓舌誹謗分化，挑動突厥大小可汗相互攻伐，實乃首要之功。李靖三千鐵騎滅突厥，被封為一代軍神，然彼時突厥時已成為強弩之末端。

“萬裡休言門路賒，有誰教汝度流沙？隻今中國方多事，不消無端更亂華。”

薛仁貴領兵擊吐蕃兵敗大非川，跟從唐軍上高原的突厥精兵喪失慘痛，激發單於多數護府突厥部族的暴動，突厥王族阿史那氏順勢答覆，後突厥汗國建立複雄戈壁，雖無之前突厥汗國之陣容，卻還是成為大唐北方最強的仇敵。

大唐雖強，實則勁敵環伺，能夠稱為天可汗，兵鋒是一方麵，手腕權謀起到的感化或許更大。

……

這件事情實在是極其隱蔽的，動靜被嚴格限定在於闐國四周，空見也是剛曉得這件事。曉得安西軍正在做甚麼，空見立馬就坐不住了。他曉得如果再等下去，象雄王族怕是就再也不複存在了。

數年之前，回紇首級懷仁可汗與唐朔方節度使王忠嗣共擊後突厥汗國，懷仁可汗殺後突厥汗國白眉可汗，獻於長安，後突厥汗國滅亡，藍突厥貴族完整落空了對草原的節製。後突厥汗國的滅亡仍然是因為內鬨，而這內裡大唐的分化拉攏又是起到了決定性的感化。

以是他一向在等候，等候著有合適的機遇，跟著李貢布一起翻過雪山，去規複象雄故國的王統。

“我從長安來，誓願在西域弘揚佛法。雖為龍興寺首坐，十年來卻終一無所成，獨一肯服從我的就是這個羌人部族。”

作為一個千年以後的來客，馬璘天然是熟知這段汗青。如果能夠讓吐蕃帝國的毀滅提早上演，無疑是最好的事情。如果不能，安西軍以象雄王族的名義占有阿裡地區，在高原之上摁下一顆釘子，吸引高原上那些已經信奉佛教的貴族，漸漸催動各個吐蕃部落間的內鬥，畢竟能有一番作為。