第四十七章[第2頁/共8頁]

其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

功成事遂，百姓皆謂∶我天然。

以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

75.民之饑以其上食稅之多，是以饑。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以

76.人之生也荏弱，其死也固執。草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱者生之徒。是以

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能有為乎？天門

46.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，兵馬生於郊。禍莫大於不滿足。咎莫大於欲得。故滿足之足常足

常。

74.民不畏死，何仍舊死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司

矣。

則我者貴。是以聖被褐懷玉。

複結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相來往。

14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不成致詰，故混而為一。其上不皦

彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶

立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之以是貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪

則我者貴。是以聖被褐懷玉。

78.天下莫荏弱於水。而攻固執者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行

55.含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之

62.道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言能夠市尊。美行能夠加人。人之不善，何棄之有。故

欲見賢邪！

57.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何故知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國度

我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。世人皆有以，而我獨

兵強則滅，木強則折。強大處下，荏弱處上。

不自貴。故去彼取此。

07.天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先，外其身而身存。

78.天下莫荏弱於水。而攻固執者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行

03.不尚賢，使民不爭。不貴可貴之貨，使民不為盜。不見可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。

72.民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以賢人自知不自見。自愛

不成得而利。不成得而害。不成得而貴。不成得而賤。故為天下貴。