第五三章 醉裡狂悖誰禪劍 上[第1頁/共2頁]

道分歧，不相為謀。要辯得對方心折口服，豈三言兩語能之？便3、五百年，3、五千年，仍在那邊膠葛，我以為我的是、他以為他的對。最好的體例，淺顯點說，是“通衢朝天，各走一邊”；最直接的體例，打的對方發不了聲、講不了話，然後本身頭頭是道。就如金光琉璃佛在迷盧山的論道。

問心路中間，五百一十八位和尚，戚然又擔憂。一些怕死的，合什作誦“南無無垢光亮佛、南無無垢光亮佛”不竭。

“善哉、善哉。”寶默大師應道。

“諾！”

“屠五百一十八條性命，吾做不出。不如大師一人入天國，吾當即開釋他們。大師一人，換這麼多人，慈悲為懷，更登時成佛。”除惡護法說道：“請大師割下本身頭顱，爾等當中的彆的一顆，也行。”

尋道之途差異，行走的途徑，多得冇法衡量，僅因這分歧，爭來鬥去，人道之劣根也。一樣的一個“哀”字了得。

星爺不言。

“好一派胡言！捏這等子虛事物，亂世嘩眾！天道流轉、世道運轉、人道攸長，皆萬事萬物循環不息，飼虎而不死、虎仍然食肉，而虎不食肉又焉存？一幅假慈假悲的嘴臉。比這假慈假悲，猶為可愛的，明顯違逆天道法理、世道法度，卻禍祟人間民氣！”

“善哉、善哉。”寶默大師說道：“當時隻想留住護法，並無殺念。”

寧問涕的話，一如他劍法的剛烈淩厲。寶默大師一時之間，“善哉善哉”未出口。

寧問涕瞻之在前，夜殘星忽焉在後，星流霆擊，為所欲為的氣慨，觀者無不大喊過癮。揮戈但枕雲天，擊虛空，碎浮雲；一劍歸塵，傾瀉萬裡江山氣，肝膽嘯，隻問人間風景，敢試鋒否？

夜殘星沉寂少頃，問道：“以身護教，大師是不是說他們可殺？”

“既然不償還世人，護法何必淩侮他們？”寶默大師料定無驪觀不會殺人，如是說道：“世尊懷以身飼虎之慈悲，佛門自有以身護教的弟子。”

“南無無垢光亮佛。世尊此舉，是言他大慈大悲之心。善哉、善哉。”

夜殘星眇視之。

元嬰真人與佛門大師，真正戰開，能力山崩地摧，又結陣戰役，愈打愈往天空之上而去，直至不見人影，獨一點的佛光模糊。那上麵，卻掉下來一小我。

那些打著哈欠存眷局勢的荻國玄門修士，頓時氣度軒昂。元嬰真人級彆的大戰，可貴一見，前些天雖見地了一回，幾個照麵就草草結束，不如不看。觀了那戰，一向食不遑味：架打的不乾不脆，打之何為？

寧問涕問道：“佛祖以身飼虎，可否死了？”

一劍而劈，佛光熾烈，吞之噬之，楞嚴金剛降魔陣瑰麗絕倫，迎而往之。墜天奪星戈在前麵一挑，崩而詭異，寒芒隱入佛光以內，四位佛門大師不得不抵擋。降魔陣仍然恐懼無懼，衝向寧問涕。

“大師言之有理。”無驪觀除惡護法說道：“士可殺不成辱，捐軀成仁，與‘吾不入天國誰入天國’，義理不異。”

------鬼一滴液體也無，哪會有尿？這笑話，確切好笑。寶默大師之言，溫厚純篤，並無好笑之處呀。

寧問涕狷介人物，此番談吐，砭清激濁罷了。

怕死而誦佛號的和尚，心頭一鬆，長長感喟。佛號誦的真是時候，冥冥中的十方諸佛、滿天菩薩，關頭時候救了他們性命。