第五章 虛無的皇帝夢[第1頁/共2頁]

而此次這劉牢之是聽信了當時建康的一名玄學大師的話，纔派劉裕來這尋覓龍脈。這魏晉玄學對中國文明的影響龐大，這些魏晉的玄學大師對儒、道、佛三家思惟都有研討，魏晉時人重視《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為“三玄”，而《老子》、《莊子》則被視為“玄宗”。魏晉玄學的首要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。到了東晉這時候，另有張湛這個怪傑。這劉牢之是聽了張湛的話，隻要將這山上的丹徒洞中放著的巨石移走，才氣讓這龍脈重現。

鹹安元年（371），桓溫服從郗超的建議，在這年廢黜了司馬奕，另立會稽王司馬昱為帝，是為簡文帝。而這簡文帝倒是在第二年就死了，孝武帝司馬曜即位。也是這一年桓溫，便以進京祭奠簡文帝為由，於寧康元年（373）仲春率軍來到建康城外，籌辦殺大臣以立成。他在新亭預先埋伏了兵士，命令召見謝安和王坦之。

在他承諾前去的同時，劉裕也在想，獲得龍脈真的能當上天子嗎？

“如果一小我能捱過兵荒馬亂的光陰，即便他是一個貧困得誌的乞丐也會在心中懷揣著帝王大夢。”

這人間就是如許奧秘莫測，明曉得人的運氣虛無縹緲的，卻還要抓住這一片運氣的樹葉，劉裕回到這京口就是為了受命尋覓一片在這亂世中的樹葉，而讓他來這尋覓的恰是目前的北府兵將領中的實權人物，劉牢之。

“劉叔？這些孩子如何跟過來了？你不是說不讓我奉告彆人嗎？這些孩子如何曉得的？”檀道濟看著身後那一群跟著他們往京峴山走的些孩子們不由得皺起了眉頭。

“是啊，如何了？我們到那把壓在那洞內的石頭搬走，這事情就算是完了，我也不會讓你等虧損的！”這劉裕跟這些孩子說道。

有的讀者能夠不曉得加九錫意味著甚麼，《後漢書·袁紹傳》注引《禮含文嘉》曰：“九錫一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁之士百人，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。”

這丹徒洞傳聞是為了埋葬當年斷這龍脈被活活累死的赭衣囚徒，這洞也是以得名丹徒洞，並且這洞傳聞一向有個紅色怪鳥鎮守，但凡是有人進入這丹徒洞都會被這紅色小鳥勾引，丟失心神，患上失心瘋。

有詩曰“鑿京峴命赭衣徒，名象雖存跡久蕪，未及臨洮東屬海，長城築罷竟亡胡。”這首詩的大抵意義就說秦始皇已經把這龍脈斷了，長城也築好了，為甚麼秦朝還會滅亡？劉裕看著身後的那些人跟了他一起孩子們，笑嗬嗬的說道“待會我們去京峴山的丹徒洞，把那洞中的巨石移走！你們這幫孩子過來幫我挪開那巨石，我劉裕是不會虐待你們的！”

當時，都城渾家心惶惑，王坦之非常驚駭，問謝安如何辦。謝安神情安然地說：“晉祚存亡，在此一行。”王坦之硬著頭皮與謝安一起出城來到桓溫營帳，嚴峻得汗流浹背，把衣衫都沾濕了，手中的朝板也拿倒置了。謝安卻安閒不迫地就坐，然後神采自如地對桓溫說：“我傳聞有道的諸侯設守在四方，明公何必在幕後埋伏士卒呢？”桓溫隻得難堪地命令裁撤了埋伏。一代梟雄桓溫到死也冇當上天子，或許真的是為了完成父親未完成的慾望，桓玄的天子夢比他父親還要激烈！而桓玄和北府兵的衝突也比以往更加激烈。