須彌山[第1頁/共4頁]

來到亞拉法師身邊，法師正和胡楊隊長停止著狠惡的會商，說著六道、八瓣蓮花、宮殿甚麼的。俄然，胡楊隊長暴喝一聲，衝動地抓住亞拉法師的手道：“還記得大天輪經是如何描述這個天下構成的嗎？最開首的記錄！”

張立回過神來道：“哦，是的，法師，這裡有一些記錄我不曉得是甚麼意義，想請你幫手看看。”說著，他將本身分得的一段質料接駁入電腦。

亞拉一失平常的安靜，瞪著眼睛道：“你是說，這不是香巴拉？冇錯，它與記錄是不一樣的，它是全部天下！”

“天使？”張立看著亞拉法師。

張立完整沉浸在震驚當中，須彌山、香巴拉，這些傳說中的名詞，一個接一個呈現在他們麵前。亞拉法師奪過電腦道：“我們還需求查閱更多的日記，看看能不能連絡銅鏡上的圖繪製出一幅詳細的須彌山輿圖來。哦，對了，張立，你來是有甚麼事嗎？”

胡楊隊長用拳頭捶著中間的巨岩道：“這就對啦！這就對啦！”

胡楊隊長道：“我想，我們之前瞭解錯了。香巴拉密光寶鑒中，那條埋冇的線，不是指引我們前去帕巴拉神廟，而是指引我們前去香巴拉。香巴拉，隻是這全部須彌天下中的一部分。世人要想在內裡的天下中找到香巴拉，這幾近是不成能的，因為香巴拉，是在這內裡的天下中，這……是完整分歧於外界的天下。你看這裡……”胡楊隊長指著電腦對張立道：“這些最底層的工布村人，他們自稱村莊坐落在聖域與蕃域的交界，這亦是大天輪經中對須彌天下的描述。須彌山沿著山根分做四個象限，每一象限為一洲，每一洲再均分為東、中、西三區。凡是對大天輪經的瞭解以為，我們這些凡人居住在南洲中區的北半部分，而這部分再分為六個地區，由北而南是雪山聚、香巴拉、漢域、黎域、蕃域、聖域。研討學者們以為，佛教是自印度傳入，以是聖域當指印度，蕃域指西藏，黎域大抵是新疆一帶，雪山聚指大陸的最北端，至於香巴拉究竟在甚麼處所，尚無定論。另有各種結論，分歧認定前人所說的須彌山，實在就是指喜馬拉雅山，誰又想獲得……誰又想獲得！本來須彌山，是山中之山！”

張立訝然道：“這……這是須彌山？那香巴拉呢？香巴拉密光寶鑒指的不是香巴拉嗎？”

亞拉法師將目光投向平台邊沿，悠然道：“當代的戈巴族人，將這裡看作一個獨立的天下。他們以為，不管是穿越冥河，還是翻越崇高雪山，那都是超脫存亡的過程。在他們看來，這全部裂穀空間，就是一個極新的天下，這裡就是全天下、全宇宙，這三層呈倒錐形的平台山體，就是須彌山。”

法師道：“我儘量翻譯成你們能瞭解的說話。”胡楊隊長一麵表示法師持續念下去，一麵對張立暴露凶惡的神采，彷彿在怪他胡亂打斷法師的翻譯。

張立分到的一段日記，彷彿記錄的都是瑣事，某年某月去某地，帶去了多少東西，換了些甚麼東西。饒是如此，他也發明很多冷僻詞，他不明白意義，隻得向亞拉法師就教。

張立道：“我……我不明白，法師，你把我搞胡塗了。這裡，不是香巴拉？香巴拉在第三層平台上的某一處？那這裡……這裡是甚麼？我們翻譯出來的香巴拉密光寶鑒呢？又指甚麼？還是我們翻譯錯了？”