55.第55章 民既富於下，君自富於上[第2頁/共2頁]

淺顯的來講，這就是論證民富和君富的事理。

不過這對於讀了十幾年書，並且有著上一世影象的雨暮來講，並不是甚麼困難的事情。

“貼經和詩詞，如果不出不測，應當都能夠獲得甲等，最為關頭的就在經義一科了！”

這首墨梅詩，乃是宿世阿誰天下當中的大墨客王冕所做，特彆是最後兩句，表示了梅花高雅純潔的品格，也是雨暮最喜好的寫梅花的詩之一。

民既富於下，君自富於上。

他用的乃是王羲之的行書，如行雲流水，超脫非常，已經達到了書法二境登堂入室，並且隻差一步就能達到登峰造極之境。

“這貼經並冇有甚麼難度，恐怕大部分人都能夠獲得乙以上的評等，真正能夠拉開差異的恐怕還是詩詞和經義，特彆是經義。能夠落第的關頭，就在經義之上！”

雨暮目光中精芒閃動，恩科鄉試的三科，貼經和詩詞都是枝節，經義纔是最首要的，這是聖道的底子，也是治國的理念。

國富和民富的事理，在雨暮的宿世來講，實在並不是一個新奇的話題，關於此類的辯論能夠用海量來描述，不過共通的熟諳還是，藏富於民，民富則國強。

雨暮隻是微微思考了半晌，就拿起筆來一揮而就。

所謂貼經，就是將經義的一部分空出來，讓考生按照高低文，將空出的部分默寫出來，有點近似於雨暮上一世的填空題。

這一句出自於《論語・學而篇》，乃是儒聖孔子教誨弟子的語錄，算是比較簡樸的一題。

接下來，第二題：古之慾明顯德於天下者，先治其國。

這道題目看起來並不難，遵循上古賢人以及聖賢君王的標準來看，百姓充足就是君王充足，作為君王應當輕徭薄稅，珍惜百姓，讓百姓充足，國度才氣夠強大。

單單是這一首標緻的書法，就能夠讓人拍案叫絕，更不要說雨暮的詩詞了。

“甚麼？！這是儒聖震驚？有人寫出了驚聖的文章？快陳述主考官和祭酒大人！”

用在這裡也是一樣，隻要百姓充足了，君王也就天然會充足。

這句話大抵的意義就是說，魯哀公問有若說：“遭了饑荒，國度用度困難，如何辦？”有若答覆說：“為甚麼不實施徹法，隻抽非常之一的田稅呢？”哀公說：現在抽非常之二，我還不敷，如何能實施徹法呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您如何會不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又會夠呢？”

這類異象，必然是考場當中，有人寫出了貼合儒聖之道的文章，纔會引發儒聖雕像的共鳴。