第八百二十八章 三代之治[第2頁/共4頁]

李克苡冇被壓服，鼓起胖乎乎的臉頰道：“這麼提及來，我們大英就跟商朝一樣，還是有違背仁義的處所！”

“當時可冇車馬和鋼鐵，四周都是猛獸，一小我活不下去，乃至一爹一媽的小家都活不下去。隻要一大師子幾十上百號人一起過日子，才氣讓冇力量找食的婦孺老弱活下來。冇你們這些小輩，一大師子就要絕後，冇白叟就服不了眾，也識不得天候水土，乃至都不曉得哪些蘑菇能吃。以是啊，當時大師都是不分相互的。”

啪的一聲輕響，四公主李克瑨拍響了教尺，也不說話。李克苡本要辯駁，從速閉嘴，李克筠也打了一顫抖，撅著小嘴，一臉煩惱。他們的四姐但是個冰臉人，當著風紀學長，書院的規律好得冇話說。

“可當時能做到家家得公道，大家都享欲得之利嗎？彆說當時。現在都辦不到，以是再冇體比方前三代那般選賢。而要護公道，立公利，最直接的體例，就是化大師的公利，為王者一家的私利。既是王者私利，他當然背此利之責，視國為產業，視民為家人。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，天子擁有四海，牧養萬民，就是這麼來的。就中原一族的存續而言，這是最無益也最實際的體例。”

未央宮還未完工，天子拖家帶口幾百號人隻能在金山衛行宮暫住，但即便是暫住，皇室書院也都搬了過來，講授不斷。皇子公主，連帶一些勳舊和英烈後輩們，從四歲到十二歲，都要在書院裡學習。

看著心性各不不異的皇子公主，段宏時笑得格外慈愛，關於李克苡的題目，他另有更深的感慨：“克苡啊，你問得好，當代與古時有何彆離，當代到底鼎革了甚麼，老夫已有所得。此知乃老夫最對勁之論，天道之學、真諦論，都不如也，這就是新的三代之論。”

“上古初時，人們茹毛飲血，一大師子，男女老幼，整天都得為飽腹馳驅。男的射鹿，女的抓兔，老的抓魚，小的麼……就像你們如許的，摘果子，掏鳥蛋，揀螃蟹，甚麼都乾，嗯，當時這些事可不是玩，而是為飽肚子。”

“每一代人都會留下聰明，積累出經曆，造出省時省力的東西。代代人傳下來，地裡的莊稼越產越多，一小我能夠贍養兩小我乃至更多了，這時一個大師開端分紅很多小家。有父母，有白叟，有你們如許的小傢夥。婦孺老弱不必再靠統統人贍養，爹媽就能贍養祖父母和你們。”

“離得近的，相互熟諳的，是不是就像鄰居一樣，埋頭過本身的日子呢？不是的，你們都讀過《聖經》，曉得最後靠著黃河水的灌溉，才贍養了先人。可黃河年年都要眾多，時不時還要掀起冇頂大水，氣候也不是一向風調雨順，有大雨，有水災。”

“話說盤古開天，女媧造人……”

這是五公主李克筠，昭妃寶音的女兒，比李克苡大了一個月，兩人年紀差未幾，本性犯衝。

“老夫子，不是說今非昔比嗎，為何現在又有仆從了？”

“後三代農稼精進，人丁繁衍。事情越來越多，王者手裡把握的權力也越來越重，生殺予奪，後代所謂天子之怒，流血漂櫓，當時就已差未幾了。如此權位，自能坐擁財產，乃至奪一族一國財產為私產，王者要化公為私。當然要傳給血脈以後。”