第二百三十七章 天主教、蒙學和聖武傳：人心三連擊[第1頁/共3頁]

“就彆叫天聖教了，直接叫上帝教，洋和尚？彆理他們，他們信的是耶穌，憑叫上帝？再說他們現在也冇體例在華麻佈道。”【1】

段宏時這麼說著，李肆倒是心喜。在這個期間，學醫的本就是讀書人，並且是偶然宦途宦海，心中帶著點憤青種子的讀書人。隻要到了他李肆的地盤上，心機也會活絡起來，稍稍推一把，就如薛雪普通，不必治人了，跟著他治中原這個病人吧。

吸引這些讀書人來當塾師呢？

薛雪也跑到英慈院想學醫，可跟葉天士一樣，既不平英慈院冇有醫理，又被那浩大的醫匠之路給震住，起了學點其他的動機，然後被盤金鈴忽悠到了英德來，自投坎阱。

“我中原信奉，道太漂渺，不問人事，佛自外來，絕於炎黃，回教也是外來，拘於血脈，另有上帝教，更以洋報酬上帝肉身。我就不信，中原之人的鬼神之事，就不能托於的上天”

段宏時行動了，範晉也行動了。

這是“神經阻斷打算”的另一部分，李肆要在他能節製到的府縣大開蒙學，將他本來的李莊莊學大範圍複製。莊學三年來已經凝練出了呼應的講授形式，講授內容也是新的。除了調劑謄寫風俗，課本內容也更重視全麵培養，比如數學、天文、地理，另有叫“格致”的學科，將粗淺的物理化學揉在一起。

李肆的“教養”到此為止，看著翼鳴老道和徐靈胎的背影，貳心中俄然一顫，對這事的走向開端感受有些驚駭，因為他完整掌控不住這個方向。

段宏時笑道，想起之前段宏時說清廷還會幫著他們安寧讀書人的心，李肆恍然大悟。

如許的打算，如果放在之前，底子就是天方夜譚，如此大範圍吸納讀書人，府縣早就當作非常的異動，一麵上報，一麵下查。可現在這事不在之前白城密約的範圍裡，隻要本地官員閉上眼睛，廣東宦海都假裝冇瞥見。

他這邊的事情，跟翼鳴老道徐靈胎連帶段宏時的方向有些分歧，他得凝練軍心。

佛山翼的表示就很典範，李肆和範晉內心有底，廣州翼等等來自都會和其他地區的兵，固然都在回爐重造，以練習香港水勇的形式，打磨成合格的戰役機器，但骨子裡的軍心卻還冇立起來，在他們這個群體裡，天刑社生長很慢。

這薛雪跟葉天士同親，小了葉天士十多歲，現在醫術還冇大成。本來他就隻是專業行醫，本業是……無業宅男，畫畫、拳術的愛好很多。

關於忽悠人的事，李肆得太多，宿世當記者時，那傳銷但是一套套的，把此中一些關聯民氣的拿了出來，聽得翼鳴老邁和徐靈胎兩眼發直。

畢竟康熙還冇決定下一步的措購置法，他們就隻能以之前朝堂交代的“安穩”為目標，穩坐泰山就好。再說了，李肆在喜宴上給他們來的一番操演，也讓他們心驚肉跳，不敢亂動。

“鬼神事，冇有千年沉澱，難以成事啊。”

李肆隻能這麼提示。

“教義本源要出自道家，如許能有天然的親熱感。”

這隻是最根本的，彆的一項更有吸引力，他們培訓結束，成為塾師後，還是還是白城書院的人。白城書院的藏書樓，刻印坊等等辦事機構，都會為他們辦事。在白城書院一邊教書，還能夠一邊讀書，誰不肯意？

聽徐靈胎這麼說，李肆抽了口冷氣，這是至心要生造宗教？