第九百八十三章 宿怨之下說傳承[第1頁/共6頁]

見她無語，李肆道：“我這個大英天子，手中所握的皇權是真正的公器！它聚的是民氣，頂天登時之人的心！隻要真正的人，才知理近道，明白為何要戍衛這個國度，服從我這個天子的號令。”

當然，這個趨勢也帶來了很多負麵影響，知名無份的“外妾”開端大量出現，所謂“外妾”，實在就是李肆宿世位麵裡的二奶【1】。

待李克載退下，近侍再領進一人，一身紅黃法衣，明王尖帽高矗立在頭上，臉上正綻放著沉寂笑容，含著的一絲恭謹卻如何也諱飾不住。

李克載無語，這事他不是冇想過，可將來真到了那份上，那就申明情勢已亂得不成開交，他們這些祖輩怎能夠預先防備？

茹喜一愣，接著一股成績感遣散了愁苦，這一次，熱氣毫無停滯地湧上眼角，她哈哈笑道：“你是在激將吧，就想讓我在大判廷上道出我知的統統，幫著你申明滿人之罪。這類小兒伎倆，我如何會被騙！？不過你是白搭力量，我不想死，我還要跟你爭下去！即便是身為囚徒，也毫不昂首！”

水缸抬了出去，殿中隻要父子兩人，好久以後，李克載低聲道：“之前孃親老說，父皇辯才絕世，兒臣疇昔不信，現在卻信了……”

李肆卻道：“剛纔茹喜所說也不是冇有事理，我對你是放心的，可你兒子，乃至你的孫子不肯遵行，要在位時變動體製，以保私心，而不是以你的公心解纜呢？或者是大議不但冇有成果，反而激發朝野更大爭辯，鬨得國人分裂呢？”

這類竄改趨勢被蒙前人突破，朱明迴歸農本，浸於理儒，本來向上攀行的家庭擔當製被打了歸去，重新來過。再到滿清，國度權力核心就是主奴製的一個外族群體，社會個彆和家庭成員的乾係更談不上向劃一方向演進。

李克載心中劇震，連續串恍悟在腦海中盪開，他俄然發覺，本身彷彿並冇有掌控住父皇當初交代給他這份功課的真正用心。他有些混合了舊世和當代的皇權。

李克載無語，俄然感覺本身不但輕視了這個題目的難度，也輕視了這個妖婆，竟然另故意氣教唆他跟父皇的乾係。

茹喜道：“莫非不是？不然康熙爺為甚麼被稱為仁君？也就是你這個孫猴子出世，才亂了天下！”

劃一不是一蹴而就，而是環環衍進，先有男人之間的大家劃一，再有男女劃一。先有族群內的大家劃一，再有分歧族群間的民族劃一。先有不異文明層次內的個彆劃一，以後纔有分歧文明層次間的個彆劃一。冇有上一環，就冇下一環。

李克載的功課看似簡樸。實際非常艱钜。皇室定儲題目的社會根底是家庭擔當製，正處於新舊世瓜代的精華，在這方麵正麵對兩項龐大竄改，一是婚姻製，一是嫡庶製。這兩個題目實際是家庭擔當製的兩麵。

自稱格桑嘉措的大喇嘛雙膝跪地，三拜九叩。

不立幼君，成年才為儲，是確保皇權不被外戚把持，從而激發上層衝突。但這一條在茹喜看來，格外荒誕：“就說你吧，等你在位時，你兒子才十六歲，你的兄弟也有權繼位。如果你出了甚麼不測，你兄弟即位，你的妻妾，你的兒子會佩服？統統國人也都佩服？很多人都會以為，該立你兒子為帝。到時會爭出甚麼亂子，你能預先防備？你情願預先防備，還是情願預先包管是你兒子繼位？”