第九百八十四章 新世之下大團圓[第3頁/共4頁]

史載聖道二十四年，道光二年，滿清毀滅。

胤禛和弘曆伉儷是一方，另一方是口水缸。一顆女人腦袋與四人八眼對視，不但式微下風，反而逼視得胤禛和弘曆轉開視野。

嘉慶和道光不提，班第和兆惠在聖道所給的滿清年號表裡淘貨，也是不得已之策。他們所立的天子都不成能離開乾隆帝統，不然難以號令其他滿人。而乾隆是靠著聖道才即位為帝的，聖道還留下了這張表，為乾隆以後各代天子提早定好了年號，這事子在滿人一族裡無人不知。滿清在乾隆以後的兩代天子都按這張表取年號，這就是一樁大義名分。他們不能疏忽這個名分。

“吾皇萬歲！”

入朝鮮的一派滿人，雖對外立起建州朝鮮的國號，年號也改成永和，但這隻是對外文章。在其祭天、祭祖，宗室妃嬪冊封譜牒等各個場合，還是以滿清正朔自居，建州朝鮮的滿人毫不承認滿清已滅，乃至“大清國史”都還年年不竭編著。

“中原萬歲！”

精華一統，天下也為之竄改，這些人火急地要跟精華停止充分相同，但願開啟新世好處調和之局。日本要跟精華談蝦夷之事，蘇門答臘和爪哇諸酋長國要談附從精華，擺脫荷蘭節製之事，同時也談中原天廟和伊斯蘭教的相處之道。西班牙和葡萄牙要談兩邊合作開辟非洲，破開不列顛西半球殖民大局之事，不列顛卻要跟精華談兩邊同謀奧斯曼土耳其之利，以及在中亞給俄羅斯斥地另一處疆場。法蘭西則要談在天竺以及東部非洲合作，將不列顛擠出印度洋的棋局。

但滿人卻不這麼看，對這一年大清和滿人的汗青變遷，他們有本身的說法，還不止一個版本。

茹喜頓時驚駭非常，常保！？

滿人入華的更關頭一樁辦法，是拆分“滿人”這個觀點，將本來的滿蒙漢八旗拆開，隻要滿洲八旗纔是真正的滿人，蒙古八旗和漢軍八旗都會迴歸本族。這不是精華的要求，而是蒙古八旗和漢軍八旗不肯再被滿洲八旗扯著，一併裝在滿人這個框子裡，他們既另有血脈所出，當然要找回正牌祖宗。由大判廷發落了他們附從滿人，禍害中原之罪後，他們便能夠洗清原罪，再不是滿人了。

在聖道天子擺佈。另有一圈戴著冕冠，穿戴玄色袞服的人，他們分立擺佈，如眾星拱月。將聖道簇擁於此中。

儒生們在哽咽，文武臣僚們也是滿眼痠熱，大英建國二十四年，到本日，終究競了全功，自此精華天朝，名正言順，威加八方，四海昇平。

他是不想，但精華正處新舊世瓜代期間，而亞洲各國邦交乾係也一樣如此。即便都是天子。其他國度的“天子”因為冇有帝王傳統，不成能穿戴昔日國王服飾稱天子，畢竟“天子”這個名詞，這個觀點，都是中原的。是以他們隻幸虧帝王傳承上入中原，天子服飾也學著精華辦。

十月二十五，東京天壇人頭攢動，十數萬人在此集會，切身見證汗青性的一刻：滿清滅亡，中原一統。

剪辮換衣是第一樁，其次就是改漢姓。愛新覺羅都會改姓，嘉慶和胤禵這支明麵上的愛新覺羅會改成金姓，而胤禛和弘曆這支暗裡的愛新覺羅會改成艾姓。

這些人裡有日本的公守法親王，德川幕府八代將軍之子德川家治，蘇門答臘和爪哇各酋長國的酋長或王子，不列顛、法蘭西、葡萄牙、西班牙、荷蘭乃至波斯等國的使節。他們也有幸目睹精華完成一統大業，亞洲之東，中原複興，全部地球的人類社會，從名義到本色，都已成為兩極天下。