第九百四十六章 由水轉陸，皇帝當扶北[第1頁/共5頁]

四娘當真道：“小香玉不一樣，她是已生了心骨，自主自依，男人的事，自可隻求純粹。這許聖姑……論公，就感覺她像是全部北人。正需求我們南人扶著，官家你就是南人之首，怎能推辭任務呢？論私，就像官家你擔憂那般，她若冇歸處，始終讓人擔憂。有了歸處，更是忌諱，就如盤……蕭娘娘那般歸了官家你，豈不恰好？”

以後河南三標的綠營軍將，各地商朝一一覲見，天子言語未幾，但鼓勵之語，彰功之意卻也令世人熱流長流，就覺本身的挑選是多麼精確，而此生已近無悔了。

李肆撫須作嚴厲狀：“老男人，有老男人的魅力。”

許知恩乖順地照著叮嚀改了稱呼，說的話卻讓許五妹秀眉怒揚，溫婉之氣突然消逝。大家都有逆鱗，這就是她的逆鱗。

“陳相，要治我們甚麼罪，就直白說吧，我們本身上書求罰，不必再勞煩陛下。”

陳萬策的建言李肆聽了出來，安定北方，清算民氣，雖可靠聯盟會如許的官方力量，但國度不能退得太前麵，對還是滿腦筋深重皇權思惟的北方民人來講，他這個天子更要站在前麵，以他的皇權先將北方民氣接入精華，以後再漸漸以國度和官方兩麵的力量，慢慢感化。

噗……

見兩人不忍加不忿，陳萬策逼了宮，尚俊和徐靈胎都遲疑起來。白蓮宗出自白蓮教，之前對外還披著聞香教的皮。即便化入天廟體係，天位之下供奉的還是無生老母，的確隱著偌大禍害。可要真如陳萬策所主張那般，明裡乾不掉，再來暗的，總之要把許聖姑和核心信徒處理掉。又未免過分陰狠。

再見那博冠寬袍的嵇璜，天子更諷刺道：“你是閒道中人？不是吃足了煙，昏著頭去當說客的吧？”

陳萬策差點內傷，正喝茶深思的尚俊也噴了。

許五妹情感衝動，手更緊緊捏著胸口，那邊綴著的東西，是她的聖物，扁扁的觸感在手，她彷彿就握住了全部天下。在磁州這些日子。支撐著她度過一樁樁難關，支撐著一向冇有倒下的，就是這件聖物。這聖物凝著她十來年的悔，也有十來年的情，印子已刻骨銘心。

天子再問：“此時可有吃煙？”

倆人正說到許聖姑的措置，暮年經曆過上帝教衍變之事，李肆對白蓮宗的隱患熟諳得更深，如何措置白蓮宗，也的確讓李肆有些頭痛。陳萬策曾直言為消後患，該用上非常手腕。這個思路讓李肆非常感慨，他遐想到了早前對朱一貴的措置，手腕何嘗不是一樣？不過朱一貴是有取死之道，而許聖姑倒是仁人，這個選項毫不會在他的清單裡。

自他們跟著許五妹讀書識字，知天文地理，人間風景。就聽許五妹不斷地唸叨，學這些都是其次，最首要的是要明白做人的事理。就是那小我讓她自小明白了做人的事理，才決計把聞香教變作天廟白蓮宗，才決計護著大師，護著老百姓，等待精華北伐。融入精華一國。

四娘不過腦筋的就來了這麼一句，李肆啼笑皆非，當國事是戲劇呢？靠征服女人而得天下，這是後宮爭霸流，靠征服女人而管理天下事甚麼？他李肆要開後宮治國流的新線路麼？這大英朝，要靠龍鞭耕耘大地來完成南北一統？

本來三娘要跟著來的，就為見見那位白蓮宗許聖姑，搞明白跟當年在江南起事的白蓮教聖姑米五娘有甚麼關聯。可臨行時，嶺南的武道總盟也到了山東，正呼應聯盟會的號令，要自北方武林人士動手，實現南北相融。南北少林、武當、峨嵋等派武學傳人正濟濟一堂，共商天下武林大會這樁大業，三娘這位武道總盟主隻好忙那一攤去了，就支著四娘為代表，伴隨李肆來磁州。