第九百一十二章 西方大吉[第2頁/共4頁]

多數護府要求，每一個部族都必須“推舉”出非常之一的人，由這非常之一的人擔起部族的罪過。以他們的生命保全全部部族。當然，捐軀者的財產和遺下的妻兒，就分給族人看管了。

聖道二十三年四月，西域多數護府對準噶爾汗國的措置，不但奠定了精華有效管治西域的根本，乃至奠定了精華爭奪中亞的百年根底。準噶爾餘部以及部分回部按小部族拆散，向西麵的艾烏汗、布哈爾、布魯特、哈薩克三玉茲以及北麵的羅刹進發。

方堂恒眨眼道：“大帥恕罪，到現在職下都還冇尋著合意的準噶爾小孿妹……”

還是有殺人。噶爾丹策零的直屬部族、葉爾羌、喀什噶爾和卓的直屬部族被一群群牽出去，由紅衣灰褲的仆參軍行刑。劊子手揮動頎長彎刀，潔淨俐落地一一斬首。這些劊子手每次揮刀都“喝呀”大喊，完過後向監督軍官深鞠躬施禮。竟是來自東方萬裡之遙的日本兵。

他們的領地將被剝奪，但精華給他們指出了一條新的活路。

措置到了，內容卻讓俘虜們驚奇莫名。

東京未央宮裡，李肆麵對滿殿朝臣，臉上綻著滿足的笑容：“我們是雙喜臨門啊，吳魔頭安定了西域，賈菩薩在天竺又逼莫臥兒王朝割讓了孟加拉土邦，西方大吉！”

天子所領的總帥部也正以陝甘青寧戰區摸索軍區製體係的扶植，連絡軍隊的定見，在這一戰後調劑了軍製，由此號角也就拔除了。羽林等四個傳承深，軍功顯赫的號角被用來當作大將封號【1】，同時各軍之前所轄的牢固師將號角作為名譽稱呼。比方羽林軍原有的一百零1、一百零二師，在肩章和軍旗上還是儲存羽林標記，稱呼為“禁衛羽林左師”、“禁衛羽林右師”。

“烏恩齊”在蒙語裡義為“虔誠”，這些稠濁了準噶爾、回部以及哈薩克、吉爾吉斯、哈薩克等族血緣的人在小我餬口體例冇甚麼大竄改，但部族佈局和文明卻跟其他本家人有了極大辨彆，乃至於他們成為一個伶仃的類彆。

但不是統統人……當官員道出前提時。統統俘虜都沉默了。

雖說最後還是難逃一死，可到了這個境地，晚死一刻，也比那些早死的榮幸一分，這就是人的賦性。

接著的措置讓倖存者們欣喜若狂，很多人喜極而泣。多數護府宣佈，之前被殺部族遺下的老弱，除開年青女子，剩下的都分撥給其他部族。這意味著甚麼？他們能活下來了！

痛罵、叱責、控告，捐軀者們以言語表達著對族人的氣憤和仇恨，數百個準噶爾部族本來被壓在傳統之下的階層衝突，就在這一刹時發作，又跟著兩三千顆腦袋落地很快消逝。

近兩千人在半個多時候裡一一授首，其間異化著無數絕望的呼喊、告饒以及哭嚎，這些被滅儘的部族在汗國裡職位最高，占著最好的牧場，統治著最富庶的城鎮。其他準回部族不但冇有兔死狐悲的感受，乃至另有一絲幸災樂禍。

數裡外，充足數萬準回族人雙手倒縛，群坐於地。這些人不但有輪台之戰的俘虜，另有在伊犁城負隅頑抗的殘部。俘虜們個個神采慘白，壓抑的抽泣聲更不斷於耳，倒是恰和了此時的氛圍。