第七百九十四章 王道之始[第1頁/共3頁]

“現在我中原獨踞寰宇東極，便是人丁繁衍，也有南洋諸地可容億民。極北之地，若不是粗曠於西北人十倍的苦民，又怎會看得入眼？既無慾，則無求，極北之地本就不是我中原所需，我們當然做不到羅刹人那般境地。”

“羅刹雄主彼得一世的改革，有如秦國變法，所行樁樁新法，都學自歐羅巴的‘中原’。一旦他新製既成，天然要向外擴大。”

另一個聲聲響起，倒是翰林院掌院學士宋既。見得宋既，陳萬策苦笑道：“宋學士又是籌辦說一互市貨之道麼？”

此時中原各國不約而同地走向郡縣製，但作為“舊天下”的中間，中原各國的好處格式已沉澱太深，承擔太重，變法都不完整，而秦國作為後起的學徒，卻能變法到底。從某種程度上說，這就是赤腳的不怕穿鞋的，歸正低，卯足了勁向前搏，不可的話也總比彆人血流得少。

“以羅刹人而言，為何他們能占了極北之地，還在不竭東進和南下？不但是想要得商貨，還在於羅刹人想要得商路，特彆是海路。在西麵他們跟北方諸國大戰，在東麵他們一起東進，占了堪察加半島，他們的探險家還在極北之緣的冰洋中摸索海路，這都因他們想要擺脫陸域的束縛，躋身成為寰宇自主之族。”

“羅刹，居於歐羅巴東北，亦然如此。羅刹之地本就苦寒，其國其民彪悍恐懼，此時其國之以是能敗瑞典等北方大國，多賴其王彼得一世雄武大略，厲行竄改。彆的羅刹人還據東正教一脈，國中無道統之爭，與拒羅馬公教，自主國教的不列顛人份外類似。”

宋既卻冇理睬大皇子跟不跟得上，自顧自地說著：“現在天下事商者之世，寰宇一家，互通來往。有殖民而聚財賄的，有來往販運生利的，但都要借海路而為。海路就如大道，在這商者之世，誰偏了遠了這大道，就如被繩索勒頸，一國一族的運氣再難自定！”

“海路並非簡樸的海疆或者港口，還包含來往之路是否受他國鉗製，羅刹人先是為毛皮，而後是為地盤，到此時，東洲，也就是歐人所稱的美洲已不是生地，羅刹人在歐羅巴雖爭得了出海口，海路卻非常狹小，還受多個強國挾製，他們天然會想在東麵獲得通向美洲的海路。”

陳萬策這一開口，明顯是要從汗青人文的角度談，李克載恭恭敬敬地伺立聆聽。

而現在的知識分子，經曆了從滿清到精華的竄改，對這個汗青過程看得更深了。扼要地總結，底子啟事在於秦國事“舊天下”的邊沿，外於上個期間的好處格式。

“不列顛，居於歐羅巴西北，戔戔島國偏隅，素無傳承，乃蠻荒而起。葡萄牙、西班牙乃至荷蘭人出歐羅巴，行船寰宇，不列顛人才銜尾而追。前三國接踵式微，不列顛人雄踞歐羅巴，此時已有與法蘭西人分家雙極之勢。而其霸業東西急進，霸道社以不列顛為海路夙敵，雖失公允，但觀西洋和天竺之勢，也不無事理。”

“恕臣說得粗鄙，羅刹人久居苦寒，對地盤的垂涎已深徹骨髓，可他又不是瘋子，而是有章法。這類餓殍，入了酒宴，第一件事不是踞案大嚼，而是跑到每張桌子上去吐唾沫，先趕跑客人，再漸漸來吃。他想要的不是一頓飽，而是一輩子飽。”

再品了好一陣，李克載皺起了眉頭，陳萬策這話固然有事理，卻分歧他的情意。所謂腦筋長在屁股上，他想要贏賭約，是以說甚麼“我們就是當不了秦國，學不了羅刹人”這類話，再有事理，對他來講都是錯的。