第七百四十一章 淮揚辯難[第3頁/共5頁]

接著大師心口又重重一沉，汪士慎……完了，天子即便不治極刑，怕也要丟到南洋去開礦，一輩子再難見陽光。

童生秀才們去那裡了？

墨學雖在國中答覆，講的是公道均平，主張不實在際，還稠濁進了鬼神之說。門生自組墨社難以乾與，可學院這類培養官僚之地，如何也不會將墨學設為正式學科。

比方人死，還要分病死、傷死、饑渴而死。你墨家就視這類種辨彆於不顧，隻道人死之慘，不究人死之因。”

“不患寡，而患不均！這便是仁道之憑萬民也由此而求公道！不管再多事理，六合再有不平，民氣求的就是平，爾等撫心自問，這是不是民氣！？”

“好了，擺駕吧……”

“官府繼起，始皇禦一，自此而下兩千年，分合不竭，令得人間不平，萬民痛苦的，又何曾是六合的不平！？應時官府霸六合之有，掠百姓之利，近權者得繁華，草芥如置刀俎！分時強者以六合不平食人間之利，更是弱肉強食，到處不平！”

“那就持續，朕就是個聽眾。”

汪瞎子・・・・・・他如何也跑這淮揚學院來了？

“不管是天道還是聖儒仁儒，雖講大同之治，講的是共繁華之治・以民氣精進天道，以人力換得天酬，謀繁華於天，相互不相爭相害。而你墨家如冬烘普通，就求在大家之間削平，損強補弱・不問強弱之由，隻看眼中平不平。不究因，隻問果，又與暴法何異？”

這跟之前上報的日程細節有異，揚州知府攜揚州學諭、淮揚學院山長前來覲見，說是汪瞎子不請自來，要淮揚學院開設墨學。眼下來人太多，學院不好硬趕，隻能讓學院裡的傳授上場，辯倒這傢夥。

公允和公理，公道和天理，永久的話題啊，這也恰是他在馬車上警省而得的憂愁。

如果換作其彆人，多數是要轉作豪情闡述，列舉人間各種不平，討伐弱肉強食的罪過。可汪士慎不一樣，他本是理儒士子，在精華天道之思下彷徨迷離，雖覺天人三論確是天人大道，但詳細如何實現，天道派所謂義利合一，倒是諱飾求利的皮麵工夫，不是真諦。

人流以外，車流盛於昔日數倍，款式龐大，馬車、驢車、人車甚麼都有，搭客也再非昔日少數富朱紫。肩輿偶爾也能見，卻引得世人側目鄙夷，慢一步就少掙一步的銀子，真傻！轎伕有這力量，伶仃去拉車，起碼多掙一倍，真賤！

這還是個“求一”的舊知識分子，主張跟本身不一樣，必欲滅之而後快，為此能夠不擇手腕。不是江南文人久經理儒感化，根基都是這貨品，隻能靠他們先拉扯起本地教誨體係的框架，李肆還真想把這些人全換了。

“日有陰晴，月有圓缺，時分四時，地分山野・田有腴瘠，人有聰愚。六合本有不平，人間本有不均！你墨家要均平，先得令白天萬古當空・再無春夏秋冬，山巒田野皆成高山，畝畝如一肥瘦。六合不平，何故平人間！？草木不均，何故均繁華！？”

可李肆跟這些傳授不一樣，他要考慮的不是駁斥墨學，是以對汪瞎子要如何反辯充滿等候。

數千人山呼萬歲，大多數人都還跪地叩拜，這就是江南和嶺南的不同，在嶺南，隻要不是祭天之類的大典，根基都是長拜。

“天子陛下――駕到！”