第三百六十九章 真理三綱[第3頁/共3頁]

李肆朗聲道孔孟之仁，乃民氣根底。治國非止治民氣，以是纔要孔孟之道與諸道並行，而就診民氣一事，非孔孟道不可”

李肆嗬嗬一笑教員，你閉關數月，卻不知這一國又有了竄改。已經閒了半年，現在民氣也臨時調順，我正想著動動呢。”

精華永曆元年十仲春二十一，會試順利停止。精華永曆二年元月初十，殿試在黃埔無涯宮至正殿停止。五科總計三百多人彆離得了一二三甲，進士科狀元叫唐孫鎬，此人是紹發兵爺世家出身。江南禍起時，跟著親族來這廣東避禍，早早就入了天王府，在尚書廳下供職。此次由他得了狀元，出身在江南，又早從龍，算是調和精華治下各方讀書人的折中之選。【1】

“孤既不是君父，前朝大禮自該簡從了，一拜便可。”

這本《真諦學》一出，當時就被搶購一空，幸虧精華境內的書坊已經接受了報紙大戰的磨練，不管是人才、技術和經曆，都足以對付這般局麵。活字版一上，無數盜版紛繁揚揚傳播開來，氣得段宏時吹起了鬍子。

【這兩章很難寫，估計很多人也不喜，但這是書的立意，英朝思惟根底，也不得不寫，如此不奉迎的事，匪頭不得不乾，此章過後，將是其他方向了。隻但願看厭了的讀者，還能接下去看後續情節。】

李肆手掌轉下指地，再道出這一論，精華的上帝道，終究清楚地揭示表麵。這不是一門學問，這是一個共鳴，頂著同一片天，腳踩同一片地，君王執中守正，國人各索其道。治國上冇有君君臣臣了，事得守那事上本有的道。

和眾舉子一樣，鄭燮的內心也被這上帝道帶起的蕩動塞得滿滿的，但他卻靠著孔殷和不甘擠出了一絲空間，出聲問道天王還未言，我孔孟道，到底將如何自主？”

他有些嚴峻數千裡以外，這番動靜，這國能不能周應得及？彆忘了，韃子在西北鬆了口氣，現在也該是摩拳擦掌，有所動靜吧。”

李肆持續畫餅，但這餅倒是清楚可見，將成究竟的。

現在遵循滿清紀元，已快是康熙五十六年，黃顧王等人之說雖有淡薄，卻還留著餘韻。此時的讀書人，多多極少打仗過一些，都隻覺是遙不成及之學理，永難踐行。

上帝道這一論的打擊，讓舉子們心絃劇震，卻不像要踢飛孔孟那般衝突。明清寒暄時，黃宗羲、顧炎武和王夫之等一輩人，已經在講虛君之治。但在外一麵，有滿清入關，打斷了這思潮，在內一麵，這幾人之學說，未能窮究成理，畢竟隻是漂渺之言。

孔孟道連著理學，被李肆推下朝堂，停在了民氣一層。而他所持的“君霸道”，士子們看白城學院承平樓薛雪所講的課目，竟有些近似鬼穀子一類的“謀道”，也就是帝王術，都覺再冇插手的空間。