第三百六十五章 引流決堤[第2頁/共3頁]

李肆從速撒出一堆招數，黃埔無涯宮肆草堂，段雨悠也正在“催雨行動”總表的“引流決堤”一條線上作標註，將開端采納行動的各小我名用紅筆圈住。

這一通廢話以後，文眼就來了，薛雪接著問，人除了心和行，另有言這一樁呢，言到底該歸為心，還是行呢？天道對人言是罰還是不罰？

卻不想文章後半部分，段宏時開端舉例，說到被禁停的《華聲》和《嶺南報》，朝廷為何要罰這紙上的人言？那是因為這兩份報紙冇有做到“真”字，他們用來立論的事情，不是道聽途說，就是生硬編造。以是啊，這紙上的人言，如果不抓住真，站住理，那就是罪過，怪不得朝廷要下重手。

李肆開端催一向悶在白城書院的段宏時，老頭滿臉蕉萃，兩眼散焦，已是苦累了多日的神采。

有句俗話叫玩火者必自殘，操弄言論，即便是在一手攙扶起來的全新舞台上，也很輕易傷了，這點李肆早有憬悟。

“湯右曾從速脫手，會試不能遲延，史貽直那一攤也必須掃尾了，先把能用在這事上的條目清算好。”

事情已經不範圍於廣州，肇慶和高州傳出有人暗中串連，要殺官奪城的風聲，內衛總領周寧正求臨時措置權，而“允其相機措置”的地區範圍中，還包含了佛山如許的關鍵之地。

“嫁給如許的人，怕是天底下甲等淒苦之事吧，他彷彿將民氣儘數掌住了，並且都還不知他到底要的是。”

各地報紙從速附驥，開端紛繁將相支線索抖落出來，比如之前那些讀書人揭穿販子賣軍器給清國的事情，都是清國細作抖露給相乾報局的。而《士林》報局案，則是清國細作勾引販子所為。

不待薛雪發問，段宏時就自問，那麼此人言上的行該如何規定一條清楚的邊界，以論定它是否受罰呢？

先行動的是白城書院，這兩個月裡，白城書院的《白城學報》一向在出，倒是自說自的上帝大道，不涉足這場爭辯。但在這一期，《白城書報》版首的文章卻像是從學理角度在論定這場風波。

但接著世人又覺悟，段宏時冇有指責《越秀時報》

彆的呢，你號召彆人放火殺人，那就意味著性命能夠受威脅，財物將會遭毀損，如許的人言也是一種行。這些行，天然是為天道所不容的。

段宏時問答說，行和心的彆離冇高深的，心是人所想，行是人所為，民氣所想，不及於外，人之所為，則是施於彆人。天道及於人，為的是大家相濟。子曰，發乎情，止於禮，這內裡情就是心，禮就是行。一息間民氣起念千萬，人都不能阻，這是天道許人外於禽獸，立為六合之靈的底子，天然是不會去罰的。而人之所為，善受褒惡受貶，比如非禮受人鄙棄，盜竊乃至殺人要遭刑責，這就是天道在背後起著感化啊。

廣州城內，一片寂靜，本來三日就發行的各家報紙都延緩了出刊，這時候再相互罵可冇意義，都等著看《越秀時報》會以姿勢複出。不管是工商還是士子，都感覺李肆這番措置高深莫測，既像是舉起了刀，又像是再度放鬆了韁繩，前路如何，還看《越秀時報》會在複刊上說。