第三百七十章 咱也是個有錢人了[第1頁/共4頁]

《白城學報》說，上帝大道下，李肆所持君霸道，實在就是兩個字：中庸。

而從李肆本身解纜，他也想在本年將精華第一階段的國土版圖完整收納下來，包含雲貴和福建、湖南、江西一部分。這是廣東經濟圈所輻射的範圍，他在這個經濟圈裡鍛造出將來精華的核心。為此即便清廷不行動，他也要行動。

“我不打，康麻子就要打，事情就這麼簡樸。”

“打得過麼？雲貴一線我們另有一些上風，可湖南和福建，都隻要保持守勢的力量啊。”

本年精華的中心財務支出預算是九百萬兩白銀，這此中包含工商總會的八百萬兩、自家財產的一百萬兩，而南洋公司現在還是投入期，李肆並冇希冀頓時贏利。

李肆已對這個女人的“戰役主義”有了必然熟諳，也不這到底源自於她的本性，還是懶人本性。

年前李肆去廣西，一麵是整合廣西軍政，一麵也是坐等工商總會在這兩項上拿出本年能夠實在包管的數字。

得知《康熙字典》還冇出世，李肆自是大喜，將翰林院和弘文館的文人全都押到了這兩項事情上，也將其當作一樁政治來搞，雖是麵子工程，有李肆的私心作怪，但在參與編撰的讀書人眼裡，卻也是一樁遺澤後代的武功大事，無不捨命相從。

雷震子說，孔孟之道去做民氣事情，是要民氣向聖，這還不止是一小我的事，這一國以內，大家向聖，那此國不就是內聖之國麼？

厚著臉皮，李肆就去牽段雨悠的手，動手倒是一卷文書。

各家報紙對“精華天憲”都有分歧的解讀，但都集合在上帝大道之下，李肆所持的君霸道，究竟是如何一番臉孔上，這當然都帶著工商和讀書人的期許。而《白城學報》和《越秀時報》的註解更深切民氣，從某種意義上說，這兩份報紙的闡述，算是對李肆所言“精華天憲”中一些空缺處的完美。

“真的又要兵戈麼？”

卻不想段雨悠來了這麼一句，倒引得李肆朝她當真看去，這女人時候也體貼起軍務來了？

這份文書，就是南洋公司對本年會安商路貿易支出的預期，數量超乎李肆的希冀，整年僅此一條商路，就能有近二百萬兩貿易額。

吳崖領受船隊下南洋，第一站是廣北國的會安，那邊是南洋一處貿易盛地。南洋公司之前早在會安立下了商館，吳崖是去進一步拓展地盤的。

這個說法進一步安撫了讀書人的心，孔孟大道，尤重中庸，固然大師對此各有抒發，但李肆情願撿起這其中庸，起碼還意味著孔孟之道並不是全然架空出了君霸道。藉著這個“中庸”，孔孟學子，總還是有在君霸道裡的空間。

此時清廷正在編撰《康熙字典》，汗青上本該在客歲就刊印廣發了，可因為李肆這一拆台，康熙對漢人之心多了防備，下旨要《康熙字典》表現“正北心，斥南蠻”的政治訴求，以是還冇出爐，這也算是李肆對汗青細節的又一項粉碎。

李肆很早就講，他這君王是要持中守正，調和陰陽，精華國旗上的太極雙身團龍，寄意也正在此。

精華治下不過兩廣之地，最多一千五六百萬人丁，一年就能有八百萬兩銀子可花，並且還是撤除保持處所管治的數量，李肆天然感受幸運。從國庫支出來講，康麻子現在一年也不過三四千萬兩，被割了兩廣，估計還得少個三五百萬兩，這麼一比較，兩邊的差彆已經不是邊境上那般差異。