第四百四十九章 我把皇後還給老天[第3頁/共4頁]

“待英慈院及於江北，妾必負荊而回，跪伏君前，奉養畢生。隻求為婢為奴，斯須不離。妾乃蓬鄙之身，又怎可母範天下？望君宥之，妾泣血拜上……”

此事朝臣也早故意機籌辦，以是當李肆丟出來後～宮建製時，朝堂也是波瀾不驚。

這事大要上看，就跟立儲之事一樣，還不必焦急，歸正他還年青。可眼下不給個說法，就讓後位空著，今後豈不是要成國政的疆場？到時為了停歇爭議，另立一人當皇後的能夠性並不是冇有，那對得起陪著一向走的這幾位娘子？

《論道》說的是人靈該如何掌控這寰宇之變，路子就在於“道”，而這道的根底在於度“器”，以有限之器，衡無窮之變，人靈始終隻能靠近“真諦”，並冇有絕對的真諦。由此而披髮特別緻、經緯之學。

顛末量年飽滿和調度，以及實務磨鍊，“上帝道”一學終究大成，精華就在這三本書裡。

李肆從速拍胸脯彆說兩個，兩百個門徒也給教員招來。”

李肆恭謹地起家施禮謹受教”

精華天子的後～宮，就分後、妃、嬪三等，在此以外的女子，即便是在後～宮辦事的侍女和女官，都不算是天子的。

關蒄記起來了四哥哥說，這輩子他不要正室”

卻不想這一日，李肆再給他們來了一次腦筋風暴。

“教員有何籌算？我專門給你備個衙門，一起支應顧問，不過走之前，這事你可不能不幫……”

段宏時點頭以你的腦筋，樁樁奇事都能行得，現在古禮也被你破得差未幾了，朝野高低，民氣儘在你的指掌間。你既然已不再是君父，之事，即使行些非常之舉，大師也不過當你是在開重活力象，還能把你著？”

李肆一愣，老頭意義？

方纔開口，就聽範晉蘇文采劉興純等一幫親信嫡派大聲呼喝皇上聖明”，這老頭一口氣冇出勻，兩眼一翻就暈了。

李肆悠悠歎了一口長氣，終究放棄了立盤金鈴為後的籌算。

李肆駁了此本，說即位時就提過，既然他已不是君父，也不消寺人，後～宮就不再是國體文章。隻是為撫天下民氣，後～宮事還算是國事。雖會大辦，但辦，包含定等，都由他說了算。

罷了，隻要她情願嫁給，就不迫著她去坐那火燙的皇後之位了。

題目就大了，不久後就要辦大婚典禮，分封妃嬪，這皇後之位莫非真要空著？

李肆將擱在鳳椅上的那坨舉起，倒是一堆書，手展開，分作三本。

老頭揮袖道你我師徒，彆來這虛禮。為師既要遠行，一利器具你可得備好了，彆的，跟你家三娘子說說，為師身邊還缺兩個既通五禽戲，又擅泡茶的侍童……”

《論天》、《論道》、《論君》，這就是段宏時留給李肆的大禮，這三本書雖是段宏時所著，署名倒是李肆本人。這非段宏時獻學於李肆這君王，而是這三本書所寫的，本就是以李肆這幾年來所提點的思惟為核心。這三本書，實在就是當今精華國政學術“上帝道”的根底。

正如段宏時所說，李肆這天子，雖矮了君，可對朝堂情勢和民氣掌控之穩，倒是曆代帝王都難及的。當天大典，除了以梁載琛為首的幾