第五百零六章 定國策，先南後北[第3頁/共4頁]

這聲詰責，語氣雖不峻厲，背後的道義怒斥卻非常沉重，其彆人也都驚住，同時看向安陸。

等兩人數落夠了，安陸和陳興華對視一眼，無法地感喟，都道這兩位確切不懂南洋格式。

世人相對苦笑，天子弟子，誌向還真是高遠呢，內湖，先過得麵前這一坎再說吧。

“暮年我就跟著一些跑過呂宋，成果漳州的不平泉州的，漳浦縣的不平雲霄縣的，一縣以內，各都的相互不平。一都以內，各家不平，硬隻要一家人才氣信得過隻要摻出去一個外人，本是可托的，都要被逼成不成信的，事情就此壞掉”

聽了蕭勝的先容，李肆心中另有一番感到。

胡漢山鎮靜了，一拳頭砸在那張南洋輿圖上四哥兒為啥早早就在南洋下釘子，我看就是存了這心異日這南洋，就該是我精華內湖荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人、法蘭西人，全都滾蛋”

陳興華彌補道以是說華人掌著南洋起碼一半財產，但可惜的是，麵上的大宗貨色來往，都靠洋人穿織起來。是以洋人雖少，吃力也未幾，倒是賺著大頭，並且還能定大端方。”

被這股柔媚閃麻了心，李順顫抖著取出了銀子，哨長也丟出一錠五六兩的元寶，大包大攬地將媒人的傭金付了。

想清楚了這個大背景，李肆的思路豁然開暢，這是一個門檻，不但是化解一樁威脅，更是讓精華一國，走向全新一國的機遇。

“吳屠夫就算手狠，也該是對著土人，你們公司對鷹揚軍留下的軍官也太冇束縛了。”

“我也是漢人”

由上而下的政治是一方麵，以本錢鞭策的經濟是一方麵，段宏時比來作的《本分論》，乃至倡導公祀的上帝教，又是一方麵。

李順神采更紅了我說的是……哨長，你該懂的……”

再想得遠了，李肆想到中原本身，東南亞華人的遭受，根底不就在中原本身上麼？明朝的社會構造，根底還是血脈宗法，可生出的本錢肌體，冇能歸入到構造內，不但冇給社會造血，反而成為吸食根底的毒瘤。諸多身分一壓，畸形的社會構造就崩潰了，這纔有滿清入關竊占了天下。

陳興華苦澀一笑，他們陳家跟南洋公司走到一起，被本地其他華商架空，乃至於棄掉祖業，代價不成謂不大。但他頓時又展顏笑了，精華現在盯上了廣南，會安那些鼠目寸光，頑冥不化的華商，再冇幾天好日子過。本日構造大幫賊匪圍攻商館，正應了安陸初見他們的那句話狗急跳牆”。

如何崩潰血脈宗法對全部社會的束縛，是李肆目前所掌國事中最首要的一件事，現在看來，不止在海內鞭策，在南洋也要鞭策。並且南洋的鞭策更少阻力，畢竟南洋華人之上是歐人，並非披著一張人皮麵具，貌似同類的滿清。

跟著李肆這低聲自語，精華一國的生長國策，也終究砥定成型，那就是：先南後北。

李肆並非從品德層麵來看這個題目，關頭在於，為東南亞華人老是處於弱者身份？在十八十九世紀，華人在東南亞，人丁遠超歐人，所掌財產實在也超歐人。為何歐人能將土人構造起來，占著強者位置，華人卻構造不起來？最成型的蘭芳公司，以後的蘭芳共和國，也隻對峙了百年，並且不竭在走下坡路。

恰是因為以血脈宗法為根底構造而起，以是他們跟西來歐人所風俗的本錢構造起來的社會格格不入，由此產生了諸多牴觸。曆次搏鬥，歐人都辯白說是華人結幫拉派，粉碎次序。紅河慘案，最後啟事，也跟巴達維亞華人的黑社會活動有關。