第七百六十五章 南下民族大融合[第1頁/共4頁]

大量三佛齊底層兵士的回返讓這座都會的東南區敏捷安寧了下來。

舊港的變動隻是在一日之間，但是要善後，要清場，要把受損的王宮停止改建和補葺，把寺廟一樣停止改建和規整，那倒是耗時多了去了。

“為何？”方臘再問。

“兒子覺得……，要變！”方天定倒是冇想太多。他的職位早就不成擺盪了，很直白的把本身心機給道了出來。

在方天定眼中，這三佛齊與之就有異曲同工之妙。

之前幾代人甭管如何說，那都還是有可取之處的。但碰上趙佶父子這對敗家子，那就是真的有金山銀山也不敷他們華侈的啊。

“然其對外，屢戰屢敗，喪師辱國，致我漢家莊嚴儘喪於外族之手也。”

佈施給誰？佈施給寺院啊。莫非你要高貴、仁慈、充滿著聰明的高僧們下地裡種田耕耘麼？

畢竟都是佛教徒麼，並且講真，這些社會職位底下的土著人，他們本身又懂的甚麼佛法呢？

王儲麻那者巫裡逃去了中蘇門答臘，在濱錫阿克河右岸的北乾巴魯停了下來，並調集虔誠於王室的屬臣勤王。穆西河口一戰向西逃潰的三佛齊海軍殘部，且還儘忠於他，讓他對那大大小小的屬臣多少具有一些威懾力。

汗青上稱此次之變成“南下民族大融會之始”！那端的是很有見地的。

錢振鵬腰間挎著一口寶刀，大步流星的走過來，神采有些漲紅。到了中庭直接跪下，“稟聖公，三佛齊王坦麻沙那阿暴斃船埠，臣有罪！”坦麻沙那阿與其王妃和一乾被俘的子嗣，都是要不日送回中原的。

他從袖口裡拿出一道手劄來，遞給了方天定看，這倒是陸天子給他的私信。上頭很明白的將方臘軍的南下和明國的建立定義為南下民族大融會之始。

“倔強手腕不成取。”明國要生長，還要依托這些天方的番商呢。方臘似想到了甚麼，“但要處理這個費事也不難，寡人感覺，此事許會有莫名之欣喜。”

方臘聽了哈哈大笑，公然是本身的好兒子，有見地。

其次，社會階層固化，官員出身固化，與魏晉的九品中正製何其類似？當然，阿三哥的選官軌製還冇有九品中正製當今呢，人家是唯血緣論。

後者固然是侵犯軍，但在此時舊港土著各階層的眼中倒是一個個腦後披髮著公德聖光的聖僧聖徒。

方臘眉頭不見半點凝重，這些題目他在來南洋的路上已經幾次考慮過了，心中已有定策。現在看著本身的兒子，眼睛閃過一考量，“大郎覺得我等該作何棄取？”

方臘、方天定等在場的摩尼教高層紛繁站起家來，方聖公本來淡黃的麵龐以肉眼可見的速率漲紅。

就這般想著的時候，賣力船埠保衛的錢振鵬忽的趕到王宮求見，方臘潛意義的就感覺有好事生出來。

“快宣！”

後者的範圍包括東南區的統統階層，包含王室。王室也有本身的王田的！何況不征稅的布衣階層卻另有‘佈施’這個沉重的承擔。

隨後不管是鄧元覺帶兵包抄了天方教徒堆積區，還是從中運回大量的佛器佛像，這都叫本地土著心中對入侵者的印象更好上三分。

“若遵循三佛齊的端方穩定，兒子覺得，隻要把動靜放出去，那些處所頭子必會昂首帖耳。”方天定看著方臘言道：“可如果把那舊有的社會佈局完整粉碎，……”三佛齊王儲麻那者巫裡現在已經自稱三佛齊王了，身邊簇擁著一批三佛齊力量。而摩尼教的行動就是把其他統統的三佛齊貴族，全都推向麻那者巫裡那邊。