第六十一章 絕劍名刀[第1頁/共3頁]

話未講完，湯予伸手將惠能拉至身後。他知本日一戰冇法製止，心下豪氣暗生，握緊劍柄，打斷惠能話頭朗聲說道：“這般最好！早欲領教神秀上師的高招，本日得償所願也不枉我來東山寺走這一遭。”

神秀足踏九宮，雙腳頻繁換位，整小我越走越快，好似一團風把湯予裹在中心，右手幼平刀不容分辯連削帶砍轉刹時又是三刀脫手，直劈湯予關鍵。

石破劍穿過漫天刀影，“叮噹”之聲不斷於耳，彷彿鐵匠鋪裡打鐵相仿。

神秀本意是追回慧明、智冼幾人，並不想和湯予脫手，可他最是護短又極好麵子，目睹智冼、惠藏、玄約、法如四人被湯予所敗，玄約還雙臂儘斷成了殘廢，心中怒極已有和湯予一決高低之意。此時又聽湯予調侃再節製不住，喝道：“湯予，誰是誰非多說無益。既然你喜管閒事，不如你我憑刀劍論公理。若你勝了，惠能和衣缽由你帶走，東山寺決不再做膠葛。若我勝了，留下衣缽和你的一對臂膀，如何？”

這兩位和尚一矮一高，矮個和尚五十餘歲年紀，麵如青蟹，一臉絡腮髯毛，懷中捧著一對長刀。長刀套著玄色沙魚皮製成的刀鞘，刀柄上繫著的紅綢隨風飄擺。高個和尚六十歲高低，長手長腳，兩隻鷹普通的眼睛陰霾沉沉，彷彿壓抑了雷霆萬鈞的肝火頓時要噴薄而出，但又冷如數九寒冬，讓人害怕膽怯。此人恰是神秀！

未等惠能開口，湯予說道：“神秀上師，我原覺得你德高道顯，豈料也和彆人普通覬覦弘忍大師的衣缽。這錫杖和法衣乃弘忍大師親傳惠能，你們這些人竟恃強淩弱，強取豪奪，真是寡廉鮮恥！”

惠能雙手合十朝神秀見禮說道：“小僧惠能見過神秀上師。”

妙手較量一脫手便知對方深淺，湯予連接神秀四刀，就見神秀雖年近六旬可法度簡便，雙刀左盤右旋，上纏下繞，內心不由暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，本日一見公然名不虛傳。他遇此勁敵反倒莫名的鎮靜，遂發揮平生所學力戰神秀。

智冼脫口說道：“神秀師兄，玄約師弟被湯予這暴徒所傷，我等要將其碎屍萬段替玄約師弟報仇雪恥……”話未講完，但看神秀神采冷峻，智冼不敢再說，幾小我扶著玄約向北悻悻而去。

這一劍湯予已使儘力，再加上從天而降的氣勢，強大的壓迫竟如天崩地裂普通。神秀想撤身已然不及，他見湯予有此妙招也不由悄悄獎飾，忙雙手朝上急掄，一頃刻已遞出二八一十六刀。

湯予早有防備，不退反進，挺石破劍截住白鹿刀。他深知神秀武功絕頂，脫手時已用了八勝利力，可刀劍訂交虎口仍被震的微微發麻。

湯予一聲嘲笑，說道：“虧你東山寺以王謝樸重自居，在我看來不過是一群蠻不講理，以多欺少的無恥之徒！惠藏三人脫手暴虐，苦苦相逼，那裡有半點削髮人的慈悲心腸？我若稍有不慎現在已亡於三人之手。那玄約雖丟了一雙手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”

神秀怒極反笑，笑聲未止猛的自智德懷中抽出雙刀，白光一閃左手“白鹿”刀已至湯予麵前。未入佛門之時，神秀便仰仗“白鹿”、“幼平”這對雙刀橫掃江湖。白鹿刀乃是後魏宣武帝所造，相傳後魏宣武帝一日在山中打獵失身墜崖，幸被一隻白鹿所救，後魏宣武帝得救後調集能工巧匠鍛造寶刀一口，取名“白鹿”以謝白鹿拯救之恩。幼平刀製於蜀漢三國期間，東吳大將周泰率兵在濡須大敗曹操。東吳主孫權封周泰為平虜將軍，並特命人鍛刀一口賜賚周泰。因周泰字幼平，故孫權令在刀身上雕刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是傳世名刀，吹毛斷髮，鋒利非常。不過神秀遁入佛門後嫌此雙刀戾氣太重，棄刀不消。但昨夜神秀同智德追逐慧明、智冼等人，智德心機周到，他曾聽聞湯予劍術高超怕神秀有所閃失，為防萬一以是攜刀到此，想不到竟真派上用處。