第三百章 答疑解惑[第1頁/共2頁]

韋善俊原覺得蛇穴中或許真有彆的出口通向穀外，才滿懷等候的下到地洞內。但是固然探知了這裡是吳王夫差的墳塚，也體味了一段塵封千年的舊事，但是既然冇有脫困的途徑，那他對蛇穴內的統統，包含勝邪劍同厲張留下的絕世劍法便冇多大的興趣。現在已過酉時，韋善俊隻想早點回到住處，哪故意機給湯予講授劍圖。

韋善俊說道：“刺，是顛末手臂的屈伸，用劍尖部位沿劍身方向直取對方身材任何部位。劍身呈直麵為平刺，劍身成豎麵叫立刺。連絡刺劍的方向和步法、身法，則又有進刺、退刺、跳刺、空刺、換刺、轉刺、連刺……”

湯予知韋善俊詠誦的乃是厲張劍法的對敵方法和行氣口訣，當下不由自主的遵循韋善俊之言行脈導氣運起功來。

“洗……”

比來一段時候，湯予於劍道已經有了更深的貫穿，但他還不知如何理清、表達，就比如統統的籌辦都已完成，卻隻欠一縷東風，或者隻差捅破薄薄的一層窗戶紙。現在韋善俊說出的話和他腦中所想的的確一模一樣，他又是衝動又是震驚，忙問道：“這劍法可馳名字？”

“抽……”

韋善俊誦道：“靈劍鞘中藏，聚因悲世情。劍心不成息，神緣有為擎。腰懸三尺劍，摒邪攘承平。束之靈霄殿，十方共光亮，雲重天將雨，錚爾劍有聲。煌煌七星文，暉映三天兵。神龍本一物，氣類感則鳴，龍吟常思去，躍鞘削不平。我輩在人間，百妖共收形。試以向星月，神光射幽冥，人間永無念，可息天下兵……”（此為傳播於後代的天遁劍法的要訣，相傳天遁劍法為呂洞賓所創。作者本人深喜，摘抄一二，讀者勿怪。）

韋善俊早知湯予劍術高超，可還是第一次見地他的劍法，隻聽得耳畔劍風吼怒，劍氣漫天，心中不由暗自獎飾道：真是後生可畏，新人勝舊人。依我看，湯予的劍術迅疾淩厲，不拘一格，入迷入化，年紀悄悄已儘顯宗師風采，確是不世出的劍道天賦，他日的成績實在不成限量。

湯予平生有兩大癖好，一是喝酒，一是研討劍術，而對劍術的癡迷更在美酒之上。麵前的這套劍法的確像鹹魚吸引老貓般吸引著他，如果不能將它弄的清清楚楚，明顯白白，他恐怕連飯都吃不下，覺都睡不著。

湯予收斂心神，當真聆聽。

韋善俊見狀稍做停頓，待湯予將真氣運轉三個周天，才又講道：“厲張前輩的這套劍法共有一十二式，彆離是擊、刺、格、洗、抽、提、點、崩、攪、壓、劈、截。”韋善俊每說一個字同時指著岩壁上的一副劍圖。

湯予固然不識得岩壁上的古文，仍跟著韋善俊的手指，低聲跟著唸叨：“慧劍隨心，無所不能……”湯予念罷，心中暗道：厲張前輩創出絕世劍法留於先人，竟連名字都不屑起，單隻這份氣度便令人佩服。

湯予的眼睛順著韋善俊所指緊緊盯著劍圖，恐怕有一絲一毫的遺漏。

湯予聽韋善俊說，此路劍法厲張要留給後代的有緣之人，那有緣人不是本身又是誰？

韋善俊看了看劍圖旁的古文，想了半晌講授道：“擊，是指用劍刃前端三鋒，短促抖腕發力，如敲擊鐘磬。可高低點擊，可擺佈斜擊或平擊。此中劍尖向小指一側方向擊出稱“正擊”，如向下、向左擊頭、擊腕等稱“反擊”，劍端向拇指一側方向擊出為“反擊”……”