第十九章 四方來客[第1頁/共5頁]

神秀不肯乘人之危，手裡拿著鐵十字收住招式，老衲宗明低誦了一聲佛號也鵠立不動。拘魂左使看火伴受傷，恨不得生吃了神秀，口中喊著咒語，勢如瘋虎挺鐵十字直刺神秀咽喉。神秀不急不忙讓後一步躲過鐵十字，說道：“勝負已分，再鬥偶然……”話音未落，一道烏光從鐵十字的尖部射出。本來那鐵十字上設有密孔，內裡藏有徹骨針，隻要扣動機括便可發射。

那老衲單手重托張負雷雙臂也未見用力，張負雷壯碩的身軀便被拉起，說道：“想不到你也在此，師弟常常提起你，若得閒暇可回少林盤桓幾日，讓你徒弟歡暢歡暢。”

宗明點頭說道：“湯施主涉嫌大慈恩寺玄通大師遇害一案，又懷有玄奘大師所著經籍。大慈恩寺派寺僧普淨來我寺中，請少林出麵主持公道，緝捕凶手，尋回經籍。天下佛門一家，我少林責無旁貸。湯施主方纔言說此事另有隱情，老納也覺有些蹊蹺，想請湯施主去往少林，至於如何措置便讓宗凡師弟決計。”

高大和尚展顏笑道：“王老施主朱紫多忘事，想來已不記得貧僧。”

神秀麵沉似水，說道：“湯予潛入大慈恩寺刺死玄通大師，搶走經籍。玄通大師乃是弘忍徒弟的俗家哥哥，我東山寺定要替玄通大師蔓延公理，為武林懲惡揚善。”

景教乃是西方基督教的一個分支，亦稱聶斯托利教派，最早發源於亞述，太宗天子時由波斯僧侶阿羅本傳入大唐。太宗天子特許阿羅本在長安城義寧坊興建教堂一所，名為“波斯寺”，彆名“羅馬寺”、“大秦寺”。後高宗天子李治即位，封阿羅本為護國大法師，職位高貴非常。隻是其教義與中華國情相悖，典禮鬼祟，信徒多是西域番邦之人，在中土並不流行。阿羅本逝去後，繼任者一向是個謎團，教眾也多轉上天下活動，是以更加奧秘。杜哲瀚曾久居長安，故而識得。

王者仁性子暴躁又對二人模樣舉止非常惡感，大聲說道：“我們與景教井水不犯河水，你們賊頭賊腦在此做甚？快快分開，彆在這裡礙手礙腳。”

拘魂左使嘲笑道：“老豪傑想必就是曾經叱吒江湖的名劍山莊莊主王者仁老前輩？”

神秀側身避過，口中罵道：“公然是卑鄙小人。”說著反手還了一掌。

湯予屏息凝神，持劍當胸，杜口不言，隻輕視的看著拘魂左使。拘魂左使一張臉漲的通紅，怪叫兩聲，揮鐵十字朝湯予頭頂砸來。湯予待要舉劍相迎，就聽“啪”的一聲鞭響，杜哲瀚掄金滌遊龍軟鞭直擊拘魂左使麵門。遊龍鞭有三丈多長，仿如一條金色巨蟒高低翻滾。拘魂左使退了兩步，杜哲瀚大聲喝道：“湯予是朝廷欽犯，你們景教私劫重犯，莫非想造反不成？”

王者仁神情討厭，拘魂左使接著說道：“可你管天管地卻管不著我們。”

二人來至近前，湯予等看二人麵貌更是獨特。此中一人額頭上紋著詭秘的圖案，既像筆墨又像符咒。另一人體格魁偉，滿頭金髮，凹眼粗眉，大大的鷹勾鼻子占有了半張臉，頜下留著稠密的黃色短鬚，模樣如同《神怪誌》中的厲鬼。世人滿腹猜疑，金髮之人施了一禮，嘴裡嘰裡咕嚕說了幾句誰也聽不懂的話。湯予、王者仁等皆如墜霧中，不解其意。杜哲瀚深思半晌，豁然說道：“你們是景教之人？”

湯予悄悄吃了一驚，他早知此事絕非相邀塞外這般簡樸，冇想到二人竟然也是為七星龍淵劍而來。湯予厲聲說道：“七星龍淵劍到底藏有甚麼驚天奧妙，連們這些域外邪魔都覬覦垂涎。”