第四百二十二章 披甲神功[第1頁/共2頁]

蘭陵白叟微一欠身躍下鐵棒，直勾勾的盯著宇文通武，說道：“小娃娃，這“鳳翅遮天镋法”你是自那裡學來的？”

宇文通武心潮起伏，說道：“我……你問……乾嗎？”

宇文通武被激起好勝之心，手上的勁道又加了兩成，一時候高台上暴風高文，棍影重重。蘭陵白叟好似一片柳葉，在暴風中東飄西蕩，但是那漫天的棍影連他的衣角也粘不到半點。

世人眼看蘭陵白叟被宇文通武的第三刺逼的退無可退，不知他如何應對。忽見蘭陵白叟高高躍起，等蟠龍棍刺到時他竟穩穩的落在棍頭上，拿捏之準，天衣無縫。宇文通武大驚失容，用力晃了兩晃，想把蘭陵白叟拋棄。那蘭陵白叟卻如腳下生根，紋絲不動。宇文通武忙欲再用力時，就聽蘭陵白叟沉聲說道：“此一式“獨立山顛”確是妙招，可惜你還差些火候。”

宇文通武聞聽如遭雷擊，顫聲說道：“你……怎識得……”

披甲功和少林寺的揭諦金鐘罩、博陵崔氏的鐵布衫並稱三大外壯護體神功。神功練成，刀槍不能傷皮肉，斧錘不能斷筋骨。相傳披甲功是春秋戰國時的名將吳起所創。當年魏國的魏武卒橫掃六國所向披靡，為天下精兵之首，皆仗吳起傳授此功。三國時的魏國名將典韋一樣習得披甲功，帶領曹軍的豺狼騎南征北戰，屢立奇勳。隻是此功修練不易，須孺子之身每日用硬物不竭擊打身材，後再換刀劍等銳物，並輔以行氣之法和各種藥材，實在是凡人難以接受的痛苦。最最首要的是研習披甲功者畢生不能靠近女色，一旦破戒，則前功儘棄，神功立消。想那吳起、典韋便是為了傳宗接代，生兒育女，破了色戒，乃至於死亡箭下。

蘭陵白叟涕泗橫流，一把抓住宇文通武的手，說道：“千萬冇想到宇文兄弟有先人留世……實在方纔你使出那兩招鳳翅遮天镋法，我便猜出你和宇文兄弟必然大有淵源。要曉得普天之下隻要宇文成都纔會鳳翅遮天镋法，更隻要宇文成都耍的動三百斤重的鎦金鏜！”

蘭陵白叟眼中頃刻間湧出淚水，說道：“你真的是宇文兄弟的先人？”

蘭陵白叟又看了看宇文通武，自言自語道：“像……還真有幾分和我那宇文兄弟類似！”

宇文成都一代豪傑，他的大名震爍古今，天下那個不曉？台下眾豪傑聞聽宇文通武乃是宇文成都的先人，無不寂然起敬。

宇文通武聽出蘭陵白叟和宇文成都應是故交，忍不住脫口說道：“前輩認得我祖父？”

方纔宇文通武和蘭陵白叟脫手時未施儘力，蘭陵白叟豈會不知？故而這一記打在宇文通武神柱穴上的柺杖，他一樣部下包涵。可神柱穴畢竟是人背上的幾處要穴之一，以蘭陵白叟的功力，即便一頭野牛也會回聲而倒，宇文通武莫非會邪術不成？

蘭陵白叟麵色一變，喃喃自語道：“奇特！這招式如何……”他身材持續擺佈扭捏，彷彿柳條般柔嫩，避開宇文通武的蟠龍棍。

棍與槍形狀上差未幾，但棍法與槍法截然分歧。常言道：槍走一條線，棍掃一大片。使槍的要訣是手形，使棍的要訣是步法。持槍的重心在於前手處，背工托住槍尾，便於挑刺。而持棍的重心在於棍尾，如許無益於掄砸。宇文通武明顯用的是蟠龍棍，可招數多是槍法中的撥、挑、點、紮等，但是若說他用的是槍法，卻又與平常的槍法不儘不異，真是怪事一樁。